歷史 山水 漁樵

　　趙汀陽(yáng)的Z新“思想小品”，一個(gè)“實(shí)驗(yàn)性的文本”，由三篇長(zhǎng)文構(gòu)成，分別是《歷史為本的精神世界》《山水是大地中的CHAOY之地》和《漁樵為何論古話不休》。作者以一種“哲學(xué)與詩(shī)”的方式來(lái)論述他的歷史哲學(xué)和對(duì)中國(guó)文明的基本理解：歷史乃中國(guó)精神世界之根基，中國(guó)文明之所以始終以歷史為本，在于把歷史變成了方法。理解中國(guó)古代文明的密碼或關(guān)鍵意象是山水和漁樵耕讀。作者嘗試提出一種“漁樵史學(xué)”，認(rèn)為雖然在學(xué)術(shù)性、豐富性和可信性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以司馬遷為代表的太史公傳統(tǒng)，但漁樵的論古方式提示了一種不可替代的、有著形而上深度的歷史方法論，尤其與一種文明的生死問(wèn)題密切相關(guān)。 \n

　　趙汀陽(yáng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。主要代表作有《論可能生活》（1994）、《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》（2005）、《壞世界研究：作為哲學(xué)的政治哲學(xué)》（2009）、《哲學(xué)的支點(diǎn)》（2013）、《天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象》（2016）、《惠此中國(guó)：作為一個(gè)神性概念的中國(guó)》（2016）、《四種分叉》（2017）等。