文化哲學(xué)（第2輯）

定　價(jià)：￥63.00

作　者：	暫缺
出版社：	黑龍江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787568602495	出版時(shí)間：	2019-01-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文化哲學(xué)（第2輯）/黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心文庫(kù)》認(rèn)為文化哲學(xué)無(wú)疑已成為當(dāng)今學(xué)術(shù)界的顯學(xué)，就其影響來(lái)說(shuō)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只在哲學(xué)界，而且已經(jīng)在相關(guān)一些學(xué)科領(lǐng)域引起較大的反響，如文學(xué)、藝術(shù)、法學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域。目前對(duì)文化哲學(xué)本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō)仍然存在著不同理解，《文化哲學(xué)（第2輯）/黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心文庫(kù)》明確反對(duì)這樣一種學(xué)科定位：文化哲學(xué)是與科學(xué)哲學(xué)、歷史哲學(xué)并列的哲學(xué)下屬門(mén)類(lèi)。我們所理解的文化不是狹義的精英文化形態(tài)如文學(xué)、藝術(shù)、宗教等。實(shí)際上，在外延上，文化的廣泛意義包括所有的人類(lèi)造物，在這種意義上，“文化”實(shí)際上就是“人化”；從內(nèi)涵上，它是人類(lèi)歷史凝結(jié)成的生存方式和社會(huì)歷史運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理。在此理解意義上，文化就其外延和內(nèi)涵來(lái)說(shuō)可以等同于人和人類(lèi)世界?！段幕軐W(xué)（第2輯）/黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心文庫(kù)》認(rèn)為，文化哲學(xué)既是一種新的理解范式，也是一種新的哲學(xué)形態(tài)。《文化哲學(xué)》（第二輯），即是對(duì)國(guó)內(nèi)文化哲學(xué)研究的推進(jìn)。此輯匯集了國(guó)內(nèi)特別是黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心、哲學(xué)學(xué)院近年來(lái)對(duì)文化哲學(xué)研究的新成果。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文化哲學(xué)（第2輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

文化哲學(xué)基礎(chǔ)理論
毛澤東文化理論研究論綱
從“實(shí)體”到“間性”：一種形而上學(xué)思維的范式轉(zhuǎn)換
文化科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)分
——從李凱爾特談起
文化哲學(xué)的問(wèn)題域限
意識(shí)哲學(xué)還是文化哲學(xué)？
——現(xiàn)代性研究的范式問(wèn)題
實(shí)踐境遇與杜威的道德哲學(xué)理論
——基于現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)視角的研究
現(xiàn)代化與日常生活批判
全球化的文化邏輯
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和文化認(rèn)同：關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的思考
非日常思維向日常思維轉(zhuǎn)化機(jī)制研究
論原址重建哈爾濱圣尼古拉教堂的文化意義
歷史是如何可能的
——科西克具體總體的歷史觀(guān)評(píng)說(shuō)
論多重實(shí)在
——許茨著作節(jié)選
西方文化批判理論
物化時(shí)代的文學(xué)生存
西方現(xiàn)代性?xún)?nèi)在文化邏輯的理論譜系與批判
論理查德·尼布爾的“基督與文化”關(guān)系類(lèi)型
俄羅斯白銀時(shí)代宗教哲學(xué)視域中的文化批判主題研究
范式的悖論與決定論批判
——馬爾庫(kù)什的范式理論述評(píng)
列菲伏爾城市現(xiàn)代性思想析評(píng)
瓦伊達(dá)政治批判理論的文化立場(chǎng)探微
海外譯稿
什么是“雅各賓主義
一個(gè)文化的社會(huì)：現(xiàn)代性的構(gòu)成
當(dāng)代俄羅斯哲學(xué)對(duì)同一性問(wèn)題的探索
文化模式可以比較嗎？