人權(quán)與共同善《菲尼斯文集》（第三卷）

　　本集中了菲尼斯的122篇論文，包括超過24篇以前沒有發(fā)表的作品。這五卷按照主題安排，包括關(guān)于現(xiàn)代實(shí)踐哲學(xué)核心領(lǐng)域——實(shí)踐理性哲學(xué)、個(gè)人同一性與意圖哲學(xué)、政治哲學(xué)、法哲學(xué)、啟示哲學(xué)和宗教在公共生活里的作用等文章。通過作者的交叉參考、索引和介紹，五卷本展示了菲尼斯作品的不同分支之間的聯(lián)系和一致性，第一次展示了他的哲學(xué)貢獻(xiàn)的全貌。同時(shí)五卷本展示了菲尼斯對(duì)于天啟的性質(zhì)、墮胎的道德、權(quán)利法案的采用等主題的獨(dú)特見解，這些獨(dú)特見解轉(zhuǎn)變了20世紀(jì)上半葉存在于公共道德及法律的主要領(lǐng)域的政治討論。

　　l作者簡(jiǎn)介： 約翰·菲尼斯當(dāng)代著名自然法理論家，現(xiàn)為牛津大學(xué)榮休教授。1940年生于澳大利亞阿德萊德，1961年在阿德萊德大學(xué)獲法律學(xué)士學(xué)位，并以“羅德學(xué)者”身份前往牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，1965年獲牛津大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。此后曾執(zhí)教于加州伯克利分校，1966至2010年任教于牛津大學(xué)大學(xué)院，擔(dān)任研究員和導(dǎo)師四十余年。1976至1978年.曾被短暫借調(diào)至馬拉維大學(xué)，任該大學(xué)法律系主任。1989年，牛津大學(xué)為他專設(shè)法律與法哲學(xué)教授教席，直至其榮休。菲尼斯攻讀博士期間，接受其師赫伯特？？哈特撰寫“自然法與自然權(quán)利”的邀請(qǐng)。1980年，其代表作《自然法與自然權(quán)利》問世，該書被認(rèn)為是“對(duì)自然法的權(quán)威性再表述”。當(dāng)今任何對(duì)自然法的研究和評(píng)論都必須包括對(duì)菲尼斯《自然法與自然權(quán)利》的討論，在相當(dāng)長的時(shí)期里，沒有一本書在重新論述自然法理論方面具有這樣重大的影響，受到如此廣泛的評(píng)論。之后，菲尼斯還出版了數(shù)部著作，進(jìn)一步豐富和完善了其自然法理論框架和總體風(fēng)貌。英國著名法學(xué)家丹尼斯？？勞埃德認(rèn)為菲尼斯是“當(dāng)代對(duì)于自然法具有權(quán)威性的闡釋者”；新古典自然法理論的杰出學(xué)者、普林斯頓大學(xué)教授羅伯特？？喬治，稱菲尼斯“對(duì)當(dāng)代有關(guān)實(shí)踐理性、正義、共同善、權(quán)威、權(quán)利、義務(wù)和法律非正義問題的爭(zhēng)論作出了重要貢獻(xiàn)”。菲尼斯被中國法理學(xué)界作為新自然法學(xué)派重點(diǎn)推介，2005年以來，其著作也開始譯介到中國，逐漸為中國法理學(xué)界所熟悉。 l譯者簡(jiǎn)介： 婁曲亢河南開封人，中國政法大學(xué)法學(xué)博士，常州大學(xué)史良法學(xué)院講師。研究方向?yàn)榉ɡ韺W(xué)、自然法學(xué)史、施特勞斯自然正確理論。