新世紀兒童文學(xué)新論：安徒生童話詩學(xué)問題

緒論
第一章 現(xiàn)代童年文體的確立與高峰
第一節(jié) 童話：核心童年文體
第二節(jié) 民間童話的兒童化過程
第三節(jié) “發(fā)現(xiàn)”童年
第四節(jié) 把集體初民的天真升華為兒童的天真
第五節(jié) 與民間童話一樣不朽的，唯有安徒生
第二章 “照著跟孩子講故事一樣寫下來”的敘述方式
第一節(jié) 挑戰(zhàn)舊的文學(xué)傳統(tǒng)
一、價值體現(xiàn)在原初的、自然的事物里
二、杰出的與孩子溝通的能力
第二節(jié) 再現(xiàn)口傳故事時代的講述氛圍
一、安徒生，永遠的故事講述人
二、與聽者建立親密的互動關(guān)系
（一）突出“講者”的在場感
（二）突出“兒童聽者”的在場感
（三）再現(xiàn)生活原本的豐富性
（四）節(jié)奏猶如呼吸
第三章 安徒生的雙重表達
第一節(jié) “童話成了成人和孩子都可以讀的東西”
第二節(jié) 輕與重
第三節(jié) 隱喻與象征
第四節(jié) 言說難以言說的存在體驗
第五節(jié) 雙重接受
第四章 安徒生筆下的兒童形象
第一節(jié) 把兒童從成人藝術(shù)的園囿中解放出來
一、時代氛圍：大自然和兒童變成崇敬的對象
二、對兒童本性的臣服
第二節(jié) 安徒生筆下兒童形象的多樣性
一、一個“孩子的王國”
二、源自民間故事的“小野蠻”
第三節(jié) 兒童即天真、即風景、即奇跡
一、天真即奇跡的顯現(xiàn)
二、兒童自身即童話
三、兒童是不尋常的風景
第四節(jié) 天真即善，即奇跡
一、“她是一個天真可愛的孩子——這就是她的力量”
二、失卻天真就會迷失
第五章 兒童精神關(guān)聯(lián)域
第一節(jié) 崇尚自然
一、童話是自然的載體
二、“自然是可見的精神，精神是不可見的自然”
（一）自然是童話生長的土壤
（二）賦予自然物以靈魂
（三）自然是生命的啟示
第二節(jié) 推崇感性
第三節(jié) 關(guān)注細微事物和普通人的生活
第六章 “兒童”（“童年”）作為一種信仰
第一節(jié) 以孩子般的天真為基礎(chǔ)的宗教信仰
一、安徒生宗教信仰的個別性特征
二、安徒生宗教情懷的具體體現(xiàn)
（一）悲憫情懷
（二）對永恒和不朽的追求
（三）“兒童”（“童年”）信仰
第二節(jié) “兒童”（“童年”）信仰與童話精神
一、“天堂的王國屬于孩子們”
二、成人只有擁有孩子般的純真才能進入天堂
（一）“孩子般的心情”
（二）“隱藏的善行”
第三節(jié) “兒童”（“童年”）：安徒生童話詩學(xué)的核心范疇
余論 安徒生童話與兒童文學(xué)互為方法
一、安徒生童話：一個觀察兒童文學(xué)的范本
二、兒童文學(xué)“兒童”（“童年”）詩學(xué)的建構(gòu)
參考文獻
后記