莊子全解

　　《莊子全解》原為元豐七年（1084）呂惠卿向神宗皇帝進呈之作，見錄于宋代鄭樵《藝文略》、陳振孫《直齋書錄解題》及《宋史·藝文志》，在宋代有相當影響。元、明之后，傳世甚稀。明代焦竑《國史經(jīng)籍志》尚有記載，清代《四庫全書》竟不著一言。唯宋末道士褚伯秀《南華真經(jīng)義海纂微》及明焦竑《莊子翼》二書保存了不少呂注。呂氏注《莊子》，長于高屋建瓴，于細末處發(fā)揮，文稽字考，借題闡意，無不絲絲入扣，沛然若不可御。呂氏對文字內涵之精微，以及語言之音聲色彩效果有極其敏銳的感覺，觸類生發(fā)，宏中肆外，雖然20世紀中葉西方文評“新批評派”奉為看家本領的“細讀”，或盛行于七八十年代之“文體分析”學派對語言細枝末節(jié)的高度警覺，亦難與之抗禮。

　　呂惠卿（1031—1111），字吉甫，號恩祖，福建晉江開建鄉(xiāng)仁孝里西埯村（今屬晉江市安海鎮(zhèn)）人。幼年居泉州，后隨父遷居南安水頭塔豐山昆侖埯。自嘉祐二年（1057）登進士第，歷事五朝，為官三十八任。卒贈開府儀同三司，謚文敏。神宗熙寧年間，積極參與王安石變法。王安石罷相期間，呂惠卿在參知政事任上繼續(xù)推行改革。身后冤獲惡名，《宋史》列入“奸臣傳”。通經(jīng)術，在學術上頗有建樹，歐陽修稱其“才識明敏，文藝優(yōu)通”，政敵司馬光亦謂其“文學辯慧”。其著作除了與王雱共同修撰的《三經(jīng)新義》之外，有《孝經(jīng)傳》一卷、《道德真經(jīng)傳》四卷、《論語義》十卷、《莊子義》十卷、《呂吉甫奏議》七十卷、《新史吏部式》二卷、《縣法》十卷、《弓試》一部、《建安茶用記》二卷、《中太乙宮碑銘》等，與南宋王偁《東都事略》所載“惠卿有《文集》一百卷，《莊子解》十卷”的說法大致吻合。可惜受累于“奸臣”惡名，這些著作絕大部分亡佚。