敦煌家具圖式（精）

　　為倡導(dǎo)中國(guó)與有關(guān)國(guó)家既有的多邊機(jī)制及區(qū)域合作，“一帶一路”倡議應(yīng)運(yùn)而生。就古今之變而言，“絲綢之路”不但是東西方經(jīng)濟(jì)之路，而且是藝術(shù)交流之路。敦煌莫高窟是全世界迄今為止連續(xù)建造時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大的佛教石窟群，敦煌壁畫(huà)是著名的世界文化遺產(chǎn)，敦煌學(xué)早已成為國(guó)際顯學(xué)。家具作為造物設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，不僅展現(xiàn)人們的生活方式，還可折射內(nèi)在精神。中國(guó)人起居方式由低坐向高坐演進(jìn)，主要在于“絲綢之路”文化的影響，敦煌家具圖式是其中的重要見(jiàn)證。圖式與圖像關(guān)系密切，圖像是人為之形象或影像，具有一定的文化內(nèi)涵與廣泛的視覺(jué)形式。圖式是圖像的呈現(xiàn)方式，具有程式化、結(jié)構(gòu)化特征，一旦形成，具有穩(wěn)定性、概念性特征。因此，家具圖式是具有一定的程式化、結(jié)構(gòu)化與穩(wěn)定性、概念性特征的家具圖像呈現(xiàn)方式?！抖鼗图揖邎D式》主要通過(guò)研究敦煌壁畫(huà)中的家具圖式，佐以敦煌雕塑中的家具形象以及其他藝術(shù)作品中的相關(guān)家具形象，借鑒考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、圖像學(xué)、敦煌學(xué)、美術(shù)學(xué)等學(xué)科的成果，多維考證，交互闡釋?zhuān)M(jìn)而揭示中國(guó)中古家具千年之變的重要規(guī)律。為建立通過(guò)敦煌壁畫(huà)研究古代家具圖式的理論基礎(chǔ)，首先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與家具圖式的關(guān)系進(jìn)行概述，分析繪畫(huà)中的家具與家具上的繪畫(huà)，闡釋中國(guó)傳統(tǒng)家具與繪畫(huà)線(xiàn)條、色彩、章法、意蘊(yùn)的關(guān)系。接下來(lái)對(duì)高型家具進(jìn)入中國(guó)的背景，敦煌壁畫(huà)中低坐家具圖式的延續(xù)、本土家具圖式的發(fā)展、高坐家具圖式的融人、外來(lái)家具圖式的漢化、特色家具圖式的創(chuàng)制等，進(jìn)行系統(tǒng)研究，并對(duì)具有代表性的家具圖式進(jìn)行深入的圖像描述、分析與詮釋工作。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出敦煌家具圖式的文化表征——家具文化的有機(jī)交匯，家具演變的生動(dòng)見(jiàn)證，中古家具的宏觀展現(xiàn)，佛教元素的全面貫穿。作者通過(guò)收集到的敦煌文書(shū)記載的3萬(wàn)余字家具資料，結(jié)合家具史文獻(xiàn)及圖式進(jìn)行分類(lèi)甄別，展開(kāi)整體性文本解析。全書(shū)圖像共計(jì)864幅（337幅正文插圖，527幅附圖），堪稱(chēng)敦煌家具圖像集成，對(duì)于深入研究敦煌家具與相關(guān)文化意義重大。《敦煌家具圖式》力求探索建立起敦煌家具文本與圖式的研究基礎(chǔ)，使這項(xiàng)“絲綢之路”古代設(shè)計(jì)的研究得以深人，為呈現(xiàn)敦煌在東西方文化交流中的積極作用提供具體化、客觀化成果。

　　邵曉峰，1972年生，江蘇南京人。江蘇省委宣傳部授予的“首屆江蘇青年社科英才”（全省20名）、江蘇省政府“333高層次人才培養(yǎng)工程”（第二層次）學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才。南京市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、江蘇省徐悲鴻研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、江蘇省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。江蘇省青聯(lián)常委、江蘇省社科聯(lián)理事、江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、南京市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、香港城市大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、南京大學(xué)中華圖像文化研究所研究員。