論語(yǔ)（無障礙閱讀精編版青少版）

　　孔子是《論語(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教導(dǎo)。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《論語(yǔ)·顏淵篇第十二》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”（仁的表現(xiàn)之一為克己復(fù)禮，有所不為），答仲弓“己所不欲，勿施于人”（就己與人之間的關(guān)系，以“欲”“施”作答），答司馬?！叭收咂溲砸沧殹薄ｎ仠Y學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬牛則答以細(xì)目。孔子答子路“又父兄在，如之何其聞斯行之”，因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之”。答冉有“聞斯行之”，因?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之”。這不僅是因材施教教育方法的體現(xiàn)，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。

暫缺《論語(yǔ)（無障礙閱讀精編版青少版）》作者簡(jiǎn)介