外國(guó)哲學(xué)（第三十五輯）

　　《外國(guó)哲學(xué)》（35輯）由趙敦華教授任主編，北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)組稿。由八個(gè)欄目組成。分別是：學(xué)術(shù)批評(píng)、希臘哲學(xué)研究、中世紀(jì)哲學(xué)研究、人的問題研究、現(xiàn)代哲學(xué)研究、印度哲學(xué)研究、日本哲學(xué)研究、書評(píng)。書評(píng)是本刊新增加的欄目。收入會(huì)議紀(jì)要1篇、論文13篇，書評(píng)2篇，共計(jì)30萬(wàn)字?！皩W(xué)術(shù)批評(píng)”欄目刊登的文章，是北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所為王路教授《一“是”到底論》一書舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要。與會(huì)專家就being的翻譯以及它與哲學(xué)本質(zhì)的關(guān)系問題進(jìn)行了深入的討論。“希臘哲學(xué)研究”欄目刊登了韓林合教授的論文《亞里士多德論心靈表現(xiàn)——兼與維特根斯坦相關(guān)觀點(diǎn)的比較》“中世紀(jì)哲學(xué)研究”欄目刊登了三篇論文，分別是徐龍飛教授的《永恒法－自然法－時(shí)間法——論奧古斯丁的法哲學(xué)思想》、高源教授的《奧古斯丁情感語(yǔ)言新探——基于道德心理學(xué)與宗教人類學(xué)的綜合分析》和劉佳琪博士的《阿奎那哲學(xué)中作為個(gè)別化原則的質(zhì)料》?！叭说膯栴}研究”欄目由兩篇論文組成：吳天岳教授的《哲學(xué)中的人文主義傳統(tǒng)？——文藝復(fù)興人文主義的哲學(xué)史反思》和尚新建教授的《霍布斯的人性論之人的自然狀態(tài)》?！坝《日軐W(xué)研究”由三篇論文組成：姚衛(wèi)群教授的《古印度哲學(xué)中的一元與多元傾向理論體系及其思想淵源》、米媛博士的《順世論與古奧義書中的相關(guān)思想比較》、趙悠助理教授的《早期印度哲學(xué)中時(shí)間概念的演變——從波顛阇利到伐致訶利》?！叭毡菊軐W(xué)研究”欄目包括三篇論文，分別是李浩然博士的《東亞儒學(xué)視域下“忠”的難式與形塑——以日本德川時(shí)代儒者對(duì)管仲的論述為中心》、劉瑩博士的《荻生徂徠之“習(xí)”論》、關(guān)雅泉《林羅山對(duì)朱子學(xué)的繼承與創(chuàng)新——基于對(duì)的解析》?！皶u(píng)”欄目刊登呂純山博士對(duì)曹青云博士《流變與持存——亞里士多德質(zhì)料學(xué)說研究》的評(píng)論，以及常旭旻對(duì)詹文杰《真假之辨：柏拉圖研究》一書的評(píng)論。

　　趙敦華，比利時(shí)盧汶大學(xué)哲學(xué)博士，曾任北京大學(xué)哲學(xué)系主任兼宗教學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師，教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代西方哲學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，在學(xué)術(shù)界具有重要的學(xué)術(shù)地位和威望。研究領(lǐng)域涉及西方哲學(xué)、基督教哲學(xué)、中西比較哲學(xué)。著有《基督教哲學(xué)1500年》、《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》、等十余部著作。