構(gòu)建人類命運共同體思想研究

定　價：￥108.00

作　者：	張戰(zhàn) 等
出版社：	時事出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787519502584	出版時間：	2019-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　構(gòu)建人類命運共同體思想有深厚的時代背景、理論基礎和文化淵源，新中國成立以來國際戰(zhàn)略的實施是這一思想的實踐基礎。這一思想的形成大致經(jīng)歷了提出和成型階段、豐富和發(fā)展階段、成熟和落實階段。構(gòu)建人類命運共同體思想是一個完整的科學的理論體系。它包括本體論、方法論、價值觀、系統(tǒng)論等等，回答了世界是個什么樣的世界、怎樣建設這個世界、人類社會向何處去這一終*性問題，一系列觀點是馬克思主義辯證法和唯物史觀在新的時代條件下的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展。這一思想的要義是 “一個基點，一個中心，兩只翅膀，五位一體”，即立足于中國自身的基點，以聯(lián)合國為核心，共建“一帶一路”，在政治、經(jīng)濟、文化、安全、生態(tài)五方面全面施治，建設一個和平、安寧、繁榮、開放、美麗的世界。構(gòu)建人類命運共同體是新時代中國外交大手筆、當前國際治理的中國方案。構(gòu)建人類命運共同體思想得到了世界上越來越多國家和人民的響應和支持。

作者簡介

　　張戰(zhàn)，1968年生，河北張家口人，現(xiàn)任河北經(jīng)貿(mào)大學教授，碩士研究生導師。1999至2001年赴俄羅斯國立莫斯科大學留學獲國際關(guān)系社會學碩士學位。2008年畢業(yè)于中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院，獲法學博士學位。主要研究領域為國際關(guān)系、中國外交戰(zhàn)略、馬克思主義宗教理論、思想政治教育等方面。出版《國際政治關(guān)系中的宗教問題研究》（2009年）、《當代國際政治熱點問題研究》（2016年）等專著；發(fā)表相關(guān)研究領域論文30多篇。2016年主持國家哲學社會科學基金項目“習近平總書記人類命運共同體戰(zhàn)略思想研究”，已取得階段性成果。主持、主研省級課題多項。主持河北省研究生示范課程建設項目“政治學專題”研究。積極參加和出席國內(nèi)外學術(shù)會議和論壇，發(fā)表一系列理論觀點。

圖書目錄

第一章西方思想家“人類共同體”思想的演進（）
一、古代西方“人類共同體”思想（）
（一）古希臘、羅馬思想家關(guān)于“城邦共同體”思想（）
（二）中世紀的“宗教共同體”思想（）
二、近代西方“人類共同體”思想（）
（一）但丁的“世界主義”思想（）
（二）“契約共同體”思想（）
（三）康德“普遍歷史觀念”視域下的“人類共同體”（）
（四）黑格爾的“倫理共同體”思想（）
三、現(xiàn)代西方“人類共同體”思想（）
第二章構(gòu)建人類命運共同體思想的理論基礎和淵源（）
一、借鑒西方“人類共同體”思想的合理內(nèi)核（）
二、中華傳統(tǒng)文化淵源：天下大同與“協(xié)和萬邦”（）
三、馬克思主義關(guān)于“人類共同體”的理論（）
第三章構(gòu)建人類命運共同體思想的時代背景（）
一、時代主題和時代特征（）
二、當今時代面臨的問題和挑戰(zhàn)（）
第四章構(gòu)建人類命運共同體思想的形成過程（）
一、第一階段：提出和成型階段（）
二、第二階段：擴展和深化階段（）
三、第三階段：成熟和落實階段（）
第五章構(gòu)建人類命運共同體思想的主要內(nèi)容和根本特征（）
一、邏輯體系（）
二、主要內(nèi)容（）
(三)共同體建設的遞進性、層次性的思想（）
(四)構(gòu)建“人類命運共同體”的總方略和總目標（）
(五)實施共建“一帶一路”倡議（）
(六)維護以聯(lián)合國為核心的國際體系的思想（）
(七)中國是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者：中國的責任和擔當（）
三、根本特征（）
第六章“一帶一路”倡議：構(gòu)建人類命運共同體的實踐平臺（）
一、“一帶一路”倡議的提出及其意義（）
二、“一帶一路”建設取得豐碩成果（）
三、“一帶一路”建設的保障機制（）
第七章構(gòu)建人類命運共同體的路徑（）
一、發(fā)揮觀念和精神的力量（）
二、構(gòu)建“人類命運共同體”的原則（）
三、構(gòu)建“人類命運共同體”的步驟（）
四、構(gòu)建“人類命運共同體”的動力：促進文明交流互鑒，推動中華和合文化走向世界（）
五、夯實社會民意基礎：推進公共外交，國之交在于民相親（）
第八章踐行人類命運共同體思想的掣肘因素（）
一、觀念因素：國際認同抑或意識形態(tài)沖突（）
二、文化因素：文明互鑒抑或文明沖突（）
三、民族因素:民族主義抑或“新殖民主義”（）
四、秩序之爭:王道抑或霸道（）
第九章中國國際治理思想的一脈相承（）
一、“三個世界”劃分理論的繼承與超越（）
二、建立國際新秩序思想的發(fā)展（）
三、共同發(fā)展思想的深化（）
四、和諧世界思想的升華（）
第十章構(gòu)建人類命運共同體思想的重大意義（）
一、理論意義（）
二、現(xiàn)實意義（）
參考文獻（）