中華美德名言解讀

一、孝敬篇
導(dǎo)言
（一）孝，善事父母者
（二）哀哀父母，生我劬勞
（三）驕奢淫泱，所自邪也
（四）父慈而教，子孝而箴；兄愛而友，弟敬而順
（五）父母之愛子，則為之計深遠
（六）弟子人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁
（七）不敬，何以別乎
（八）色難
（九）事父母，能竭其力
（十）事父母畿諫
（十一）孝哉閔子騫
（十二）父母之年，不可不知也
（十三）父母在，不遠游
（十四）父母唯其疾之憂
（十五）無違
（十六）臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸
（十七）孝弟也者，其為仁之本與
（十八）父在，觀其志；父沒，觀其行
（十九）君子有三樂
（二十）人人親其親、長其長，而天下平
（二十一）世俗所謂五不孝
（二十二）從道不從君，從義不從父
（二十三）孝，德之本也，教之所由生也
（二十四）孝，天經(jīng)地義
（二十五）事親“五致三不
（二十六）為人父者慈惠以教，為人子者孝悌以肅
（二十七）父不父，則子不子
（二十八）冬溫而夏清，昏定而晨省
（二十九）出必告，反必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)
（三十）樂其心，不違其志，樂其耳目，安其寢處
（三十一）父子觀孝慈，兄弟觀和友
（三十二）遺子黃金籯滿，不如一經(jīng)
（三十三）父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭
（三十四）兄弟敦和睦，朋友篤信誠
（三十五）誰言寸草心，報得三春暉
（三十六）祭而豐，不如養(yǎng)之薄也
（三十七）慈母敗子
（三十八）人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠
（三十九）香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)．融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知
（四十）持守其身，使不陷于不義也
（四十一）家貧顯孝子，國難識忠臣
（四十二）養(yǎng)生，父母切實受用；送死，對父母盡是虛文
（四十三）忠孝二德，人格最要之件
（四十四）在家敬父母，何須遠燒香
（四十五）行孝莫辭勞，轉(zhuǎn)眼便為人父母；施恩勿望報，回頭但看爾子孫
（四十六）慈烏尚反哺，羔羊猶跪乳
（四十七）百善孝為先，萬惡淫為源
（四十八）祭而豐不如養(yǎng)之厚
（四十九）子欲養(yǎng)而親不待
（五十）千經(jīng)萬典，孝悌為先

二、愛國篇
導(dǎo)言
（一）天視自我民視，天聽自我民聽
（二）民惟邦本
（三）公家之利，知無不為，忠也
（四）臨患不忘國，忠也
（五）以天下之目視，則無不見也
（六）圣人無常心，以百姓之心為心
（七）視其所以，觀其所由，察其所安
（八）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂
（九）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
（十）君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇
（十一）政之所興在順民心，政之所廢在逆民心
（十二）四維不張，國乃滅亡
（十三）天下非一人之天下也，天下之天下也
（十四）奉法者強則國強，奉法者弱則國弱
（十五）國雖大，好戰(zhàn)必亡
（十六）國皆有法，而無使法必行之法
（十七）大道之行也，天下為公
（十八）大風(fēng)起兮云飛揚
（十九）子產(chǎn)治鄭，民不能欺
（二十）人視水見形，視民知治不
（二十一）先國家之急而后私仇也
（二十二）善為國者，遇民如父母之愛子
（二十三）知屋漏者在宇下，知政失者在草野
（二十四）蓋有非常之功，必待非常之人
（二十五）法令行則國治，法令弛則國亂
（二十六）鞠躬盡瘁，死而后已
（二十七）安不忘危，存不忘亡，治不忘亂
（二十八）圣人不利己，憂濟在元元
（二十九）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
（三十）修其心治其身，而后可以為政于天下
（三十一）會挽雕弓如滿月，西j匕望，射天狼
（三十二）去民之患，如除腹心之疾
（三十三）文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣
（三十四）位卑未敢忘憂國
（三十五）當(dāng)官之法惟有三事，日清、日慎、日勤
（三十六）人生自古誰無死，留取丹心照汗青
（三十七）致理之要在于安民，安民之道在于察其疾苦
（三十八）大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度
（三十九）敬教勸學(xué)，建國之大本
（四十）自己也是百姓，地方全靠一官
（四十一）利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去
（四十二）些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情
（四十三）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之
（四十四）我勸天公重抖擻，不拘一格降人才
（四十五）履不必同，期于適足；治不必同，期于利民
（四十六）四百萬人同一哭，去年今日割臺灣
（四十七）拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回
（四十八）寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅
（四十九）何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓
（五十）物到極時終必變，天翻地覆五洲紅