蕭綱評傳

前   言……………………………………………………曹  旭                          
一、生在偏安江南的帝王之家
（一）父親梁武帝創(chuàng)造的時代
（二）梁武帝的文治武功
（三）多才多藝的文化皇帝
（四）侯景叛亂之殤
（五）低調(diào)仁厚的母親丁氏
 
二、在父親的羽翼下成長
（一）皇太子蕭綱出生的時代背景
（二）蕭綱四歲開始步入政治軍事舞臺
（三）蕭綱結(jié)婚并親為庶務
（四）吾家之東阿：蕭綱的文學天賦
 
三、蕭綱和他的兄弟們
（一）堪以自豪的哥哥蕭統(tǒng)
（二）哥哥蕭統(tǒng)主編的《文選》
（三）獨眼的天才弟弟蕭繹
（四）蕭綱的其他兄弟們
1、東昏侯的遺腹子：二哥蕭綜
2、沒業(yè)余愛好的四弟蕭績
3、不喜歡文學喜歡女色錢財?shù)奈宓苁捓m(xù)
4、小時頑劣但一心抗擊侯景的六弟蕭綸
5、有野心的八弟蕭紀
 
四、文學友于勝過曹丕、曹植兄弟
（一）文學與曹氏兄弟相比
（二）蕭綱和蕭統(tǒng)親近
（三）文學友于勝過曹丕、曹植兄弟
1、蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹對建安文學的看法
2、三兄弟對太康文學的看法
3、三兄弟對陶淵明的評價
4、三兄弟對大小謝的評價
5、三兄弟對當代名公沈約的評價
（四）三兄弟文學觀的異同
（五）蕭綱與蕭統(tǒng)的唱和詩文
（六）蕭綱蕭統(tǒng)與文學侍臣的感情
（七）蕭綱與蕭繹的文學交流
（八）蕭綱對蕭統(tǒng)人品與文學的追悼
（九）蕭綱與南康王蕭績關系也很好。
（十）蕭綱與其他兄弟的關系
（十一）蕭綱與堂兄弟的關系
（十二）蕭氏兄弟和曹氏兄弟皆是佳話
 
五、儒佛道糅雜的信徒        
（一）儒、道、佛三教合流的背景
（二）蕭綱的儒、道、佛信仰來源于父親
（三）蕭綱是三教雜糅的代表
1、佛教思想對蕭綱的影響
2、儒家思想對蕭綱的影響
3、道家思想對蕭綱的影響
（四）糅合三教的蕭綱的歷史意義
 
六、通向東宮艱難的道路
（一）太子蕭統(tǒng)是蕭綱心里高掛的明燈
（二）出鎮(zhèn)雍州做出自己的成績
（三）國家突發(fā)事故——太子蕭統(tǒng)病逝
（四）蕭統(tǒng)逝世留下太子繼承人問號
（五）蕭綱在反對聲浪中當上皇太子
（六）蕭綱艱難地走進東宮
（七）用養(yǎng)德和詩歌度過東宮寂寞的時光
 
七、帝王之家的幸福與不幸
（一）蕭綱十歲結(jié)婚，王妃叫王靈賓
（二）兒子蕭大器蕭大連之死
（三）蕭綱和其他美麗的夫人
1、蕭綱與陳淑容
2、蕭綱與左夫人
3、蕭綱與謝夫人
4、蕭綱與張夫人
5、蕭綱與范夫人
6、蕭綱與陳夫人
7、蕭綱與朱夫人
8、蕭綱與包昭華
9、蕭綱與儲修華
10、蕭綱與潘美人
（四）蕭綱和他的兒子們
（五）蕭綱和他的女兒們
（六）嫁給侯景吃侯景肉的溧陽公主
 
八、宮體詩的旗手
（一）宮體詩的前世今生
（二）宮體詩的發(fā)端與發(fā)展
1、偏安一隅的錦繡江南
2、水一樣的南朝樂府民歌的影響
3、佛教中的宮體詩因子
（二）宮體詩的藝術(shù)特征
1、風格輕艷而綺靡
2、詠物入微而細致
3、聲韻諧和與偶辭儷語
（三）蕭綱的詩才與宮體詩創(chuàng)作相匹配
1、酷愛詩歌的蕭綱大量寫詩
2、宮體詩獨立在政治之外
3、宮體詩與《玉臺新詠》的編纂
（四）宮體詩的副帥蕭繹
（五）蕭綱與宮體詩人群
（六）宮體詩的意義和影響
1、宮體詩新聲組成盛唐之音
2、宮體詩拓展唐詩宮廷題材
3、宮體詩體物形似的描寫方法影響唐詩
4、宮體詩通向盛唐邊塞
 
九、“文學放蕩論”的理論家
（一）蕭綱不僅是宮體詩的主將，還是宮體詩的理論家
（二）蕭綱批評曹植是他理論的宣言書
（三）蕭綱在丕、植兄弟的爭論中站在曹丕一邊
（四）從批評曹植到批評京師文體
（五）對謝靈運和裴子野的批評
（六）蕭綱的理論具有系統(tǒng)性和自成體系。
1、詩是什么？人為什么寫詩？
2、“四季感蕩”和“人際感蕩”的詩歌發(fā)生論
3、詩歌的本質(zhì)是什么？
4、“若無新變，不能代雄”：蕭子顯的話深深烙在蕭綱的心里
（七）編輯《玉臺新詠》以大其體
（八）蕭綱宮體詩的理論核心——“文學放蕩論”
（九）“立身謹重”和“文章放蕩”
（十）贊美新人：一代有一代的文學
 
十、詩人皇帝悲慘的結(jié)局
（一）蕭綱七歲就成了詩人
（二）東宮“養(yǎng)德”的詩人太子
（三）和諧宮闈，息事寧人的詩人太子
（四）詩人仍然有指揮打仗的能力
（五）蕭綱警惕朱異
（六）太子詩人本色：頻頻舉行詩歌文化活動
（七）一著不慎滿盤皆輸
（八）詩人皇帝終成傀儡
（九）蘭陵正士的后結(jié)局：詩人皇帝之死
 
 
十一、千年的拒斥與接收
（一）搬掉壓在宮體詩上的“土囊”
（二）個反對宮體詩的是“賊人侯景”
（三）貌似反對宮體詩的裴子野其實是“宮體詩外圍詩人”
（四）沒有人能拔自己的頭發(fā)離開地球
（五）唐太宗是宮體詩的“粉絲”
（六）唐代魏征等歷史學家吹響批判宮體詩的號角
（七）宮體詩成了“亡國之音”的代表
（八）二十世紀以來對宮體詩的評判
（九）六十年代胡念貽挑戰(zhàn)宮體詩禁區(qū)
1、胡念貽掌握了真理，但選錯了說話的時機
2、胡念貽成了以自己的命運和不幸來捍衛(wèi)宮體詩學術(shù)的學者
（十）二十世紀八十年代的研究
（十一）筆者對宮體詩的新評價
1、宮體詩人的生活并不“淫蕩”
2、宮體詩是中國詩學審美意識鏈上的一環(huán)
3、宮體詩在初唐流行
4、總體評價宮體詩人蕭綱