土族傳統(tǒng)民間組織青苗會研究

　　地處西北重鎮(zhèn)蘭州的蘭州大學(xué)，擁有悠久的民族學(xué)和邊政學(xué)研究傳統(tǒng)。1949年前的蘭州大學(xué)就立足區(qū)域與民族特色，在民族研究領(lǐng)域有了一定的探索與積累。一是以馬鶴天、顧頡剛先生為代表的邊政學(xué)、邊疆學(xué)研究。在20世紀三四十年代的第二次中國邊疆研究高潮中，馬鶴天、顧頡剛、黃奮生等均為當(dāng)時的代表人物，而這三位學(xué)者都與蘭州大學(xué)有交集。1928年2月22日，甘肅省務(wù)會議決定在法政專門學(xué)校的基礎(chǔ)上合并中山學(xué)院成立大學(xué)，組建以教育廳長馬鶴天為首的7人籌委會，4月1日正式成立“蘭州中山大學(xué)”，馬鶴天任首任校長（1928年2-11月在職）。馬鶴天由此而成為蘭州大學(xué)民族學(xué)學(xué)術(shù)系譜中的重要一環(huán)。他的《甘青藏邊區(qū)考察記》堪稱民國時期關(guān)于西北少數(shù)民族地區(qū)的“準民族志”作品。歷史學(xué)家、邊疆研究代表人物之一的顧頡剛，一生有六次西北之行，其中為期長的兩次，都是在甘肅。1937年9月至1938年9月，他到甘肅、青?？疾觳⒅小段鞅笨疾烊沼洝?。1948年6-12月，他應(yīng)辛樹幟校長之邀赴蘭州大學(xué)任教并任歷史系主任。二是“魁閣”團隊成員之一谷苞先生在蘭州大學(xué)任教并從事民族研究。谷苞出生于蘭州，1935年赴清華大學(xué)求學(xué)，后轉(zhuǎn)入社會學(xué)系，在陶云逵教授指導(dǎo)下學(xué)習(xí)人類學(xué)、民族學(xué)課程。1941年10月，他轉(zhuǎn)到由吳文藻教授、費孝通教授主持的云南大學(xué)和燕京大學(xué)合組的社會學(xué)研究室工作，度過了三年的“魁閣”調(diào)查時期。1944年，他到蘭州大學(xué)任教，開設(shè)民族學(xué)相關(guān)課程并在洮河、白龍江流域及甘肅各地開展田野調(diào)查。1949年8月，谷苞隨解放軍西去新疆，開始了另一段學(xué)術(shù)生涯。三是國立蘭州大學(xué)邊疆語文系的設(shè)立。1946年，國民政府正式設(shè)立“國立蘭州大學(xué)”，辛樹幟校長首倡開設(shè)邊疆語文學(xué)系，設(shè)藏語、蒙古語、維吾爾語專業(yè)。藏學(xué)專家楊質(zhì)夫先生受邀擔(dān)任邊疆語文系主任，先后任教的學(xué)者有吳均、程克星、關(guān)德棟、丹巴嘉措、王沂暖、李國香、胡斯振、馬宏道等著名學(xué)者。1952年在新中國院系大調(diào)整當(dāng)中，已改稱少數(shù)民族語文系的原蘭州大學(xué)邊疆語文系，與原西北大學(xué)邊政系一起，被劃歸到新成立的西北民族學(xué)院當(dāng)中。此時，有一位民國時期邊疆研究的重要代表人物從西北大學(xué)邊政系來到了西北民族學(xué)院任教，他就是黃奮生先生。黃奮生完成了我國*部藏族歷史教材《藏族史略》，應(yīng)蘭州大學(xué)的邀請在歷史系開設(shè)了“藏族史”課。在此時期，一位年輕的新疆學(xué)子進入蘭州大學(xué)歷史系求學(xué)，并逐漸走上了民族學(xué)研究的道路，他就是楊建新先生。1958年大學(xué)畢業(yè)的楊建新先生留校任教并參加甘肅省少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組，領(lǐng)導(dǎo)了對東鄉(xiāng)族的首次社會歷史調(diào)查工作，寫出了《東鄉(xiāng)族簡史》。1959年底到1963年，楊建新先生受蘭州大學(xué)派遣到中央民族學(xué)院進修，師承民族史大家翁獨健教授，并得到蒙古史學(xué)家賈敬顏、藏學(xué)專家王輔仁諸教授的指導(dǎo)。

　　鐘靜靜，女，1985年生于河北獻縣：先后于蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院、蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心獲得歷史學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士和博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于河北科技大學(xué)文法學(xué)院社會學(xué)系，主要研究方向為農(nóng)村社會學(xué)、民間組織與民間文化等。在《西北師范大學(xué)學(xué)報》、《西北民族研究》等期刊上發(fā)表論文多篇，主持和參與多項省部級課題。