狄爾泰的生命釋義學

序  張汝倫1
 
前言1
 
導論1
節(jié) 關于論題的預備性說明：狄爾泰哲學有無整體？
1
第二節(jié) 文獻綜述8
一、 狄爾泰著作編輯出版情況8
二、 與本書論題相關的文獻綜述10
第三節(jié) 本書的論證思路與綱目提要29
 
章 哲學史背景與狄爾泰生命釋義學的基本面貌31
節(jié) 黑格爾之后德國哲學的狀況及其原因31
一、 存在論問題的演化33
二、 黑格爾之后哲學困境的實質43
第二節(jié) 狄爾泰的哲學動機54
第三節(jié) 狄爾泰生命釋義學觀念的基本輪廓59
 
第二章 狄爾泰生命釋義學的基礎70
節(jié) 狄爾泰之前德國哲學對生命概念的看法70
第二節(jié) 歷史性思想的出現(xiàn)80
第三節(jié) 歷史性滲透在生命活動性之中88
 
第三章 狄爾泰對生命經(jīng)驗的描述104
節(jié) 體驗概念的重要意義106
一、 狄爾泰體驗概念的定位與哲學史來源106
二、 內知覺與體驗概念112
三、 與胡塞爾的意向性體驗的區(qū)別116
四、 由“現(xiàn)象性原理”反觀體驗概念119
第二節(jié) 作為體驗之占有的覺察129
第三節(jié) 通向生命關聯(lián)整體的道路142
一、 對生命關聯(lián)整體的兩種外在的描述142
二、 “生命的節(jié)奏”145
三、 生命的范疇148
 
第四章 意義理解作為生命的具體實施153
節(jié) 狄爾泰的意義概念154
一、 意義、意蘊、含義154
二、 與胡塞爾早期意義概念相對照157
三、 生命關涉作為生命意義的具體作用160
四、 意義世界164
第二節(jié) 時間性問題168
第三節(jié) 體驗—表達—理解的三聯(lián)體175
一、 體驗與表達176
二、 體驗與理解180
 
第五章 對生命釋義學的回應191
節(jié) 客觀精神作為生命釋義學后的歸宿？191
第二節(jié) 早期海德格爾的回應：從生命到此在200
一、 1919年至1925年的學期講座課程中對狄爾泰生命
釋義學的回應201
二、 1925年“卡塞爾演講”中對狄爾泰生命釋義學的
回應205
第三節(jié) 伽達默爾的回應：生命釋義學仍是“傳統(tǒng)的”釋義學
214
 
結論 220
 
參考文獻224
一、 原著224
（一） 狄爾泰本人著作及通信224
（二） 其他相關原著225
二、 相關研究文獻226
（一） 外文文獻226
（二） 中文文獻238
 
致謝 241