邙山陵墓群考古調(diào)查與勘測第一階段考古報告（上下 精）

　　陵墓考古是中國考古學(xué)研究的重要內(nèi)容，其承載了豐富的歷史社會文化內(nèi)涵。洛陽邙山的歷代陵墓群一直受到了學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會各界的廣泛關(guān)注，其原因一方面是因為洛陽古都地位的重要性，另一方面作為墓葬文化的衍生品“生在蘇杭，葬在北邙”已經(jīng)成為中國婦孺皆知的口頭禪，洛陽邙山成為理想化歸葬天國的代名詞。經(jīng)勘測，亡B山陵墓群是中國面積大的陵墓群遺址，在750余平方公里的范圍內(nèi)，集中分布著東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、后唐六朝共計二十四座帝王陵墓，周邊附之?dāng)?shù)以千計的王公貴族墓冢，可以說是在全世界范圍內(nèi)都極為罕見的人文奇觀。“邙山陵墓群考古調(diào)查與勘測”項目從立項開展工作，至今已經(jīng)十余年了。對于這樣一個地域跨度、時間跨度都非同一般的大遺址，進(jìn)行考古調(diào)查的難度可想而知。2017年12月4日，在該項目首階段考古報告即將出版之際，嚴(yán)輝先生來電囑我作序。鑒于中國古代陵寢制度史的研究一直是自己關(guān)注的研究領(lǐng)域，也實際參與了一些東漢帝陵相關(guān)的調(diào)查研究工作，與嚴(yán)輝先生經(jīng)常切磋陵寢方面的問題，對邙山陵墓群的情況有一定的了解，也算是“序”來有因吧。邙山陵墓群是指位于洛陽邙山地區(qū)的古代帝王陵墓和陪葬墓，其核心是帝陵，為什么要研究帝王陵寢？首先，“陵墓若都邑”、“事死如事生”的思想在中國古代深入人心，帝王陵墓自然成為歷代王朝“國家文化”在地下世界的縮影。通過對古代陵寢制度的發(fā)展脈絡(luò)的梳理，可探究歷代王朝統(tǒng)治思想、執(zhí)政理念、社會變革甚至帝王的個人喜好等方面的特征。其次，歷代王朝均對十分重視陵寢的修建，作為時代文化的物化載體，歷代帝陵蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，包括禮制思想、靈魂觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、建筑藝術(shù)等諸多方面，歷代帝王陵寢比較直觀地記錄了不同時期的社會風(fēng)貌和禮制習(xí)俗。其三，通過對各時期、各地區(qū)帝王陵寢（包含少數(shù)民族政權(quán)的王陵）的系統(tǒng)研究，可以從物質(zhì)乃至精神層面上了解和探究中國古代文明的連續(xù)性、繼承性的發(fā)展，以及少數(shù)民族政權(quán)文化逐步融人中華文明的歷史過程。其四，古代帝王陵墓是我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，要進(jìn)行全方位的保護(hù)，這就需要對其文化內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)的解讀，使得保護(hù)工作更加具有針對性。邙山陵墓群不僅因為這一區(qū)域帝陵數(shù)量眾多，而且年代跨度極大，從東周一直到后唐時期，甚至還包括明代藩王的墓冢。因此，邙山陵墓群的研究，是厘清中國古代陵寢制度發(fā)展脈絡(luò)的關(guān)鍵樞紐之一。

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