海德格爾與中國(guó)

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	劉小楓
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教哲學(xué)經(jīng)典著作

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787567568990	出版時(shí)間：	2017-11-01	包裝：
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	304	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自1987年《存在與時(shí)間》中譯本面世以來(lái)，德國(guó)哲人海德格爾便持續(xù)地被我們譯介、研讀，他的思想似乎也“安家落戶”于中國(guó)了。然而，在著迷于海德格爾思想魅力的同時(shí)，我們有無(wú)足夠的清醒：究竟是哪些理論秉性讓海德格爾與中國(guó)學(xué)人如此一見(jiàn)如故——或者，實(shí)際上我們還沒(méi)好好認(rèn)清海德格爾思想中的危險(xiǎn)特質(zhì)？《海德格爾與中國(guó)》一書(shū)，是劉小楓多年來(lái)思考上述問(wèn)題的一部總結(jié)之作。在這部富有洞見(jiàn)的作品中，劉小楓以讀書(shū)札記的形式，細(xì)致地向讀者揭示出埋藏在海德格爾思想脈絡(luò)深處的歷史主義根基，由此我們也能看到，海德格爾是如何對(duì)西方古典思想傳統(tǒng)進(jìn)行拆解、如何成為當(dāng)今激進(jìn)政治哲學(xué)的一個(gè)秘密發(fā)祥地。最終，倘若中國(guó)思想要有真正的歷史性轉(zhuǎn)機(jī)，就不得不嚴(yán)肅地告別海德格爾。

作者簡(jiǎn)介

　　劉小楓，重慶人，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所研究員、北京大學(xué)比較文化研究所兼任教授，中山大學(xué)哲學(xué)系古典學(xué)中心主任、“逸仙”講座教授?！敖?jīng)典與解釋”系列書(shū)籍主編。主要學(xué)術(shù)著作有：《詩(shī)化哲學(xué)》《拯救與逍遙》《走向十字架上的真》《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》《沉重的肉身》《這一代人的怕和愛(ài)》《刺猬的溫順》《圣靈降臨的敘事》《重啟古典詩(shī)學(xué)》《揀盡寒枝》《共和與經(jīng)綸》《百年共和之義》等。

圖書(shū)目錄

弁言 /1
一海德格爾何時(shí)以及如何到中國(guó) /1
1思想解放與理想的沖突 /2
2中國(guó)思想的絕處逢生 /5
3倫理學(xué)與倫理現(xiàn)象的區(qū)分 /9
4海德格爾的手術(shù)刀 /12
二海德格爾的歷史主義地平線 /15
1海德格爾與激進(jìn)后學(xué) /16
2“個(gè)別善”挑戰(zhàn)“整體善” /18
3海德格爾與馬基雅維利 /20
4如何傳承海德格爾的“法眼” /25
5理智德性與性情德性的個(gè)體差異 /31
三海德格爾如何回到“源初倫理經(jīng)驗(yàn)” /35
1哲人所理解的“善” /37
2何謂哲人的“正義” /42
3從哲人的自由到無(wú)政府主義的自由 /47
四海德格爾的“關(guān)鍵時(shí)刻” /57
1作為“生機(jī)流轉(zhuǎn)”的自然 /58
2作為政治技藝的“機(jī)術(shù)” /61
3天下事法無(wú)定法 /66
4個(gè)體靈魂與機(jī)運(yùn) /75
五文質(zhì)之辨與歷史哲學(xué) /83
1文質(zhì)之辨與海德格爾 /83
2文質(zhì)之辨的現(xiàn)代“轉(zhuǎn)移之機(jī)” /99
3歐洲哲人的文質(zhì)之辨 /115
4自然狀態(tài)與哲學(xué)的歷史化 /125
六“詩(shī)意地棲居”與世界歷史 /143
1哲學(xué)的歷史化與哲學(xué)自身的危機(jī) /143
2什么是“西方的歷史形式” /162
3海德格爾的詩(shī)人與世界歷史 /177
4什么是哲人心性的生存性根基 /198
七蘇格拉底問(wèn)題與中國(guó) /213
1海德格爾與蘇格拉底問(wèn)題 /215
2青年海德格爾與當(dāng)代激進(jìn)民主 /223
3阿倫特如何傳承海德格爾 /252
4我們的時(shí)代與蘇格拉底問(wèn)題 /270