中日間的思想

代序 世界政治秩序的重組與東亞現(xiàn)代性問題
——以日本“近代的超克”和“脫亞入歐”論為例

上 編 日本與亞洲—中國

一 福澤諭吉“文明論”的等級結(jié)構(gòu)及其源流
——從全球史的視野出發(fā)
二 近代日本有關(guān)“中國”和”東洋”的知識生產(chǎn)
——橘樸中國社會思想論與東洋共同社會的構(gòu)想
三 社會革命與亞洲改造的大視野
——尾崎秀實的現(xiàn)代中國論
四 戰(zhàn)后日本的中國革命及魯迅論述
——東亞同時代史視角
五 在東亞兩洋間重述“亞洲—中國”
——近代日本的東洋學(xué)/中國學(xué)譜系
六 另一時代語境下的日本亞洲主義
——戰(zhàn)后日本的亞洲經(jīng)援外交

下 編 中國與亞洲—日本

七 亞洲主義思潮在中國的消退及其后果
——以辛亥革命到五四時期為討論中心
八 在東亞歷史劇變中重估魯迅傳統(tǒng)
——論魯迅的“東亞意識”及其影響力
九 五四時期有關(guān)“道教中國”的認(rèn)識互動
——魯迅與橘樸關(guān)系考
十 國民時代的中國文學(xué)史編撰體制之創(chuàng)建
——魯迅與鹽谷溫的學(xué)術(shù)互動與政治歧途
十一 普羅文學(xué)的政治性與世界性
——小林多喜二、魯迅兼及1930年代中日左翼文學(xué)
十二 游走于中日間的文化人的宿命
——論周作人的民族國家意識

外 編

我觀“騾子文化”
災(zāi)難共同體與文化國家的選擇
魯迅后期的國際主義問題
被遺忘的那一代學(xué)人

后記：構(gòu)筑中日間的東亞同時代史