論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象

　　《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象》（1809）是謝林生前最后一部正式發(fā)表的哲學(xué)著作，也是“前期謝林”和“后期謝林”的決定性的分界點(diǎn)?！≡诖藭?shū)中，謝林試圖通過(guò)“存在-存在者-存在的根據(jù)”的區(qū)分為人的自由提出一個(gè)新的形而上學(xué)奠基。在這個(gè)過(guò)程中，謝林的關(guān)注點(diǎn)逐漸從“人的自由”轉(zhuǎn)移到“上帝的自由”，由此開(kāi)啟了通向他的后期哲學(xué)的大門。這部作品被海德格爾譽(yù)為“謝林偉大的功績(jī)”以及“德國(guó)哲學(xué)乃至西方哲學(xué)深刻的著作之一”，成為謝林眾多著作中受關(guān)注的對(duì)象?！”揪硎珍浀牧硗鈨刹孔髌罚端箞D加特私人講授錄》（1810）和《謝林和埃申邁耶爾的通信》（1810），是謝林本人為《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象》親自撰寫的闡釋和說(shuō)明，對(duì)于我們理解這部著作具有不可替代的價(jià)值。

　　謝林（F. W. J. Schelling， 1775-1854），德國(guó)唯心主義哲學(xué)家，與康德、費(fèi)希特、黑格爾并稱德國(guó)古典哲學(xué)四大家。代表作品有《自我作為哲學(xué)的本原》《一種自然哲學(xué)的理念》《先驗(yàn)唯心論體系》《哲學(xué)與宗教》《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象》《世界時(shí)代》《神話哲學(xué)》《啟示哲學(xué)》等。