日本的神話

定　價(jià)：￥39.00

作　者：	[日] 阪下圭八著，李濯凡譯
出版社：	新星出版社
叢編項(xiàng)：	巖波新書(shū)精選
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513331272	出版時(shí)間：	2019-01-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	208	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　日本的神話，見(jiàn)載于《古事記》《日本書(shū)紀(jì)》和記錄日本古代各國(guó)的《風(fēng)土記》。不同于華/夏民族發(fā)達(dá)的史書(shū)寫(xiě)作和理性文明，日本人直到戰(zhàn)前還相信神話中的記載是真實(shí)的歷史。而本書(shū)將神話看作文學(xué)作品，介紹了其中有趣的部分，探索了其背后隱藏的歷史事實(shí)。民間傳說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇，神話的文體多種多樣；世界的起源，英雄的傳奇，天皇的“族譜”，神話的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。這是一個(gè)由綺麗想象構(gòu)筑的世界。崇拜太陽(yáng)神的民族雖多，女性的太陽(yáng)神卻很少見(jiàn)；創(chuàng)世之神雖然必不可少，男女一對(duì)的卻很稀有；浪漫奔放的愛(ài)情故事雖多，兄妹姐弟通婚的習(xí)俗卻很獨(dú)特；現(xiàn)代日本人拘謹(jǐn)內(nèi)向，古代神話中卻充滿露骨的性暗示。大和先民被茫茫大海包圍，逐漸發(fā)展出獨(dú)樹(shù)一幟的島國(guó)文明。今日我們目之為怪的現(xiàn)象，或許便扎根于這段獨(dú)特的歷史之中。

作者簡(jiǎn)介

　　阪下圭八（1927—2012），日本文學(xué)研究者，東京經(jīng)濟(jì)大學(xué)名譽(yù)教授。研究方向?yàn)楣糯毡疚膶W(xué)。主要著作有《初期萬(wàn)葉》《歷史中的語(yǔ)言·語(yǔ)言中的歷史》《萬(wàn)葉集東歌·防人歌之心》等。丁曼，外交學(xué)院副教授，日語(yǔ)教研室主任，早稻田大學(xué)文學(xué)博士，著有《日本能狂言在中國(guó)的譯介》，主編《日本謠曲選》，并在《現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)》《俄羅斯東歐中亞研究》《文化遺產(chǎn)》等CSSCI刊物發(fā)表若干學(xué)術(shù)論文。

圖書(shū)目錄

致中國(guó)讀者ⅰ
代前言初始之世v
第一章伊邪那岐與伊邪那美的婚姻
伊邪那岐和伊邪那美
兄妹通婚
生國(guó)、生神
火神的誕生與伊邪那美之死
黃泉國(guó)與“復(fù)活”
火葬以前的世界
第二章須佐之男和天照
至高神從眼睛里誕生
須佐之男讓人印象深刻的出場(chǎng)
“須佐之男”之名的含義
光輝的統(tǒng)治神
須佐之男的“勝之勢(shì)”
天照的本來(lái)面目
天照當(dāng)然是女神
斬殺怪物八岐大蛇
佩耳修斯—安德羅墨達(dá)型神話
第三章小神作國(guó)
——大國(guó)主和少名毗古那的故事
大國(guó)主的別名
因幡白兔
末子成功與動(dòng)物報(bào)恩
少名毗古那登場(chǎng)
地形、地名的起源神話
谷靈、酒神、醫(yī)神
佛足跡歌、大黑天
第四章八千矛神之歌
八千矛神的求愛(ài)劇
露骨、滑稽、哄笑
盡收鳥(niǎo)語(yǔ)、模仿鳥(niǎo)姿
正妻的嫉妒
“神語(yǔ)”與大嘗祭
第五章天孫降臨神話
天降胎兒之謎
死與復(fù)活的儀式
瑞穗國(guó)君主
海幸山幸的故事
為何降臨日向
第六章初代君主的神話
——神武天皇
神倭伊波禮毗古
神武為什么迂回熊野
八咫烏的故事
饗宴之歌
——久米歌
第七章蛇神大物主
——三輪山神話
神婚傳說(shuō)
蛇體之神大物主
第八章沙本毗古和沙本毗賣(mài)的故事
人世間的愛(ài)情故事
兄與妹的紐帶
第九章引國(guó)神話
——《風(fēng)土記》的世界
另一個(gè)國(guó)土創(chuàng)造神話
大地、大海、共同體
第十章悲劇皇子倭建
征討之旅
東征
——命運(yùn)的自覺(jué)
地名“吾妻”（あずま）的起源
足柄之別
勇者的末日
為皇子們鎮(zhèn)魂
第十一章交換魚(yú)和名的故事
斯芬克斯之謎
用口語(yǔ)來(lái)設(shè)謎
神功皇后的“征韓”傳說(shuō)
《古事記》的神話世界
第十二章大和三山的傳說(shuō)
——爭(zhēng)奪妻子的故事
爭(zhēng)奪妻子的故事
三山歌的背景
神話與歷史之間
后序稗田阿禮和太安萬(wàn)侶