善的脆弱性：古希臘悲劇與哲學(xué)中的運(yùn)氣與倫理（修訂版）

定　價(jià)：￥158.00

作　者：	[美國(guó)] 瑪莎·C.納斯鮑姆著，劉東編，徐向東，陸萌譯
出版社：	譯林出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787544771672	出版時(shí)間：	2018-09-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　善，為什么不能保護(hù)我們，免遭惡的侵襲？善的脆弱性到底是一種缺陷，還是一種黃金般的品質(zhì)？納斯鮑姆將帶領(lǐng) 我們，探究善的真諦，洞察人性本質(zhì)。正義之士常常面對(duì)如下困境：他們一心追求善和公正，卻因?yàn)橥獠恳蛩氐母蓴_，需要在個(gè)人的繁盛上做出妥協(xié)，甚至徹底否定自我?！渡频拇嗳跣浴分泵孢@一道德困境，通過(guò)對(duì)古希臘文學(xué)和哲學(xué)文本的探討，最終拒斥了柏拉圖關(guān)于善能夠保護(hù)人類(lèi)免受惡之侵襲的觀念，站在了古希臘悲劇家和亞里士多德一邊，認(rèn)為善的脆弱性正是實(shí)現(xiàn)善的關(guān)鍵所在。本書(shū)令納斯鮑姆一舉成名，不僅為她在學(xué)術(shù)界獲得無(wú)數(shù)稱(chēng)譽(yù)，也將她的影響力拓展到公共領(lǐng)域。

作者簡(jiǎn)介

　　瑪莎C.納斯鮑姆（Martha Craven Nussbaum，1947— ） “新斯多亞派”政治學(xué)家和道德哲學(xué)家。1975年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位，曾先后任教于哈佛大學(xué)和布朗大學(xué)，現(xiàn)為芝加哥大學(xué)“恩斯特·弗洛因德杰出服務(wù)講席”法學(xué)和倫理學(xué)教授，曾任美國(guó)哲學(xué)協(xié)會(huì)中部分會(huì)主席。著有《善的脆弱性》、《培養(yǎng)人性》、《詩(shī)性正義》等。2016年獲“京都獎(jiǎng)·藝術(shù)與哲學(xué)獎(jiǎng)”，2017年美國(guó)國(guó)家人文基金會(huì)委派她講授“杰斐遜講座”，這是美國(guó)聯(lián)邦政府對(duì)人文社科領(lǐng)域的*高嘉獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)讀
修訂版序言
第一版序言
致謝
參考文獻(xiàn)縮寫(xiě)
第一章運(yùn)氣與倫理
第一部分悲?。捍嗳跣耘c雄心
第二章埃斯庫(kù)羅斯與實(shí)踐沖突
第三章索?？死账沟摹栋蔡岣昴罚簺_突、視覺(jué)與簡(jiǎn)單化
第一部分的結(jié)論
第二部分柏拉圖：善沒(méi)有脆弱性嗎？
導(dǎo)論
第四章《普羅泰戈拉篇》：一種實(shí)踐推理的科學(xué)
插曲一柏拉圖的反悲劇戲劇
第五章《理想國(guó)》：真實(shí)價(jià)值與完美立場(chǎng)
第六章阿爾西比亞德斯的講演：對(duì)《會(huì)飲篇》的一個(gè)解讀
第七章 “這故事不是真的”：《斐德羅篇》中的癲狂、理性與改變論調(diào)
第三部分亞里士多德：好的人類(lèi)生活的脆弱性
導(dǎo)論
第八章拯救亞里士多德的現(xiàn)象
第九章理性動(dòng)物與行動(dòng)的說(shuō)明
第十章非科學(xué)的慎思
第十一章好的人類(lèi)生活的脆弱性：活動(dòng)與災(zāi)難
第十二章好的人類(lèi)生活的脆弱性：關(guān)系性的善
第三部分附錄人與神
插曲二運(yùn)氣與悲劇情感
收?qǐng)霭?悲劇
第十三章背叛協(xié)定：對(duì)歐里庇得斯的《赫卡柏》的一個(gè)解釋
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記