貞觀政要詮解

　　《貞觀政要》被后世帝王視為政治書和資治手冊，尤其是一些較有作為的皇帝，更將它視為畢生的座右銘。元代儒臣戈直對于《貞觀政要》與唐太宗的歷史價(jià)值給予了極大的肯定，并將唐太宗治國用人的戰(zhàn)略思想概括為“然其屈已而納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也”。清人龔自珍說過：“智者受三千年史氏之書，則能以良史之憂憂天下”。《貞觀政要詮解》，正是一部出于“良史之憂”的著作，在今天依然可資借鑒。它能夠激發(fā)人們的愛國熱情、增強(qiáng)民族責(zé)任感和憂患意識(shí)，能夠提供富國強(qiáng)民、經(jīng)邦濟(jì)世、締造和諧社會(huì)的具體方略，有助于領(lǐng)導(dǎo)者廉治從政、豐富領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、提高管理水平，有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣、滌蕩人的心靈。

　　吳兢（670—749），汴州浚儀（今河南開封）人，唐朝著名史學(xué)家，武周時(shí)入史館，修國史。與同時(shí)代其他官員相比，吳兢的仕途較為順暢的，沒有大起大落。編著有《樂府古體要解》《唐春秋》《唐書備闕記》等，僅《貞觀政要》傳于今。 譯者簡介： 孔思明，男，河南濮陽縣人。1995年考入鄭州大學(xué)，學(xué)習(xí)古漢語，在校期間不斷閱讀中國古典文學(xué)典籍，積累下了豐厚的文學(xué)知識(shí)。1999年去上海求職，成為一名編輯，同時(shí)開始文學(xué)創(chuàng)作。2008開始發(fā)表作品，散文集《沉默》，小說《風(fēng)語》，譯作《貞觀政要詮解》陸續(xù)出版。