中國(guó)傳統(tǒng)譯論經(jīng)典詮釋：從道安到傅雷

緒論 繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)譯論的人文精神
卷上
上編 古代部分（148—1840）
第一章 翻譯本體論的失落：道安“五失本，三不易”的本體論詮釋
第一節(jié) “五失本”從客體角度論述翻譯本體論
第二節(jié) “三不易”從主體性差異角度論述翻譯本體論
第三節(jié) 翻譯本體論失落的現(xiàn)代含義
第二章 譯者主體性的經(jīng)典論述：彥琮“八備”說的主體性地位
第一節(jié) 彥琮《辯正論》及其重要思想勾勒
第二節(jié) 彥琮“八備”說及其翻譯主體性闡釋
第三節(jié) 翻譯主客體問題與中國(guó)翻譯史評(píng)論
第三章 保守原著秘密的法寶：玄奘“五不翻”的真諦
第一節(jié) 唐玄奘的“五不翻”與大亮的“五不可翻”
第二節(jié) 玄奘“五不翻”的現(xiàn)代闡釋
第三節(jié) 關(guān)于朱自清對(duì)“五不翻”討論的批評(píng)意見
第四章 翻譯的語(yǔ)言策略：贊寧“六例”的方法論意義
第一節(jié) 贊寧關(guān)于翻譯與交流的一般論述
第二節(jié) 贊寧的“六例”說及其理論解讀
第三節(jié) 贊寧“六例”說的思維方式與理論基點(diǎn)
中編 近現(xiàn)代部分（1840—1949）
第五章 回歸寫作的翻譯理論基礎(chǔ)：再論嚴(yán)復(fù)的譯事三難“信達(dá)雅”
第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)“信達(dá)雅”的文化探源
第二節(jié) 嚴(yán)復(fù)“信達(dá)雅”的意義探微
第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)“信達(dá)雅”的研究反思
第六章 譯名的本質(zhì)在于命名：章士釗與胡以魯關(guān)于音譯與意譯的爭(zhēng)論
第一節(jié) 音譯說痛陳意譯之弊
第二節(jié) 意譯說提出系統(tǒng)的翻譯語(yǔ)言觀
第三節(jié) 一個(gè)譯名翻譯策略的可行方案
第七章 翻譯之是否可能的哲學(xué)沉思：賀麟論翻譯的“言意之辨”
第一節(jié) 獨(dú)斷論：文學(xué)可譯論的預(yù)演
第二節(jié) 反駁法：哲學(xué)可譯論的論證
第三節(jié) 限度論：可譯性的局限
第八章 文學(xué)翻譯與非文學(xué)翻譯的劃界：金岳霖論譯意與譯味
第一節(jié) 思想、情感與語(yǔ)言：翻譯的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
第二節(jié) 譯意與譯味：文學(xué)翻譯與非文學(xué)翻譯的分野
下編 當(dāng)代部分（1949—2000）
第九章 翻譯能達(dá)的境界：錢鍾書翻譯“化境”說的魅力
第一節(jié) “化境”的來源說：從翻譯追到創(chuàng)作
第二節(jié) “化境”的解說：由“化”向“訛”的滑落
第三節(jié) 林紓的翻譯：“古文”的解放
第十章 重神似不重形似：傅雷翻譯藝術(shù)觀之再考察
第一節(jié) 關(guān)于神似與形似及“翻譯似臨畫”說
第二節(jié) 關(guān)于中西語(yǔ)言差異及漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言問題
第三節(jié) 關(guān)于理想的文學(xué)語(yǔ)言與傅雷譯筆及其限制
第四節(jié) 關(guān)于翻譯的神圣職責(zé)與譯者的藝術(shù)修養(yǎng)
結(jié)語(yǔ) 試論中國(guó)傳統(tǒng)譯論的終結(jié)
卷下
余編 新譯學(xué)探索（2000—2003）
緒論 革新傳統(tǒng)譯論精神，迎接新譯學(xué)的曙光
第一節(jié) 以史為鑒：中國(guó)譯史的系統(tǒng)整理
第二節(jié) 融合創(chuàng)新：中西譯論的互相闡發(fā)
第三節(jié) 平衡推進(jìn)：新譯學(xué)的可持續(xù)發(fā)展
第一章 翻譯筆法的本體論闡釋與現(xiàn)象學(xué)描述
第一節(jié) 以技進(jìn)藝：翻譯教學(xué)范圍內(nèi)的技能突破
第二節(jié) 以藝進(jìn)道：翻譯批評(píng)視野下的譯筆反思
第三節(jié) 道可道者：文學(xué)翻譯筆法的本體論闡釋
第四節(jié) 目擊道存：文學(xué)翻譯筆法的現(xiàn)象學(xué)描述
第二章 簡(jiǎn)釋文學(xué)藝術(shù)翻譯的表現(xiàn)手法
第一節(jié) 立名：同聲相求
第二節(jié) 走筆：運(yùn)思取勢(shì)
第三節(jié) 簡(jiǎn)潔：如沙淘金
第四節(jié) 規(guī)整：變化統(tǒng)一
第五節(jié) 意韻：丘壑濡染
第六節(jié) 形象：萬(wàn)象更新
第七節(jié) 節(jié)奏：生命律動(dòng)
第八節(jié) 連貫：文氣浩然
第九節(jié) 謀篇：胸有成竹
第十節(jié) 標(biāo)題：領(lǐng)袖風(fēng)采
第三章 探尋文學(xué)翻譯批評(píng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)
第一節(jié) 前提與原則
第二節(jié) 標(biāo)準(zhǔn)與解說
第三節(jié) 評(píng)判與分級(jí)
余論 中國(guó)傳統(tǒng)譯論的終結(jié)與更生（2003—2016）
第四章 以史為鑒：新譯學(xué)視野下的中國(guó)傳統(tǒng)譯論
第一節(jié) 《中國(guó)傳統(tǒng)譯論經(jīng)典詮釋》：緣起與回應(yīng)
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)譯論的資料整理與理論闡釋
第三節(jié) 中國(guó)翻譯史編撰類型與中國(guó)譯學(xué)構(gòu)建問題
附錄 中華民族典籍翻譯研究理論術(shù)語(yǔ)摘要
第五章 回眸傳統(tǒng)：經(jīng)典重讀與歷史文本的重新闡釋
第一節(jié) 佛經(jīng)翻譯的偉大傳統(tǒng)及其深遠(yuǎn)影響
第二節(jié) 佛經(jīng)翻譯活動(dòng)的譯場(chǎng)組織與運(yùn)作機(jī)制
第三節(jié) 佛經(jīng)理論范疇與佛經(jīng)翻譯十大范疇說略
第六章 理論辨析：昔日的文質(zhì)之爭(zhēng)與今日的直譯意譯
第一節(jié) 佛經(jīng)翻譯中文質(zhì)概念的理論基礎(chǔ)和最初表述形態(tài)
第二節(jié) 佛經(jīng)譯論中文派質(zhì)派的基本含義及其歷史運(yùn)行軌跡
第三節(jié) 不應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)譯論的文質(zhì)概念等同于今日的直譯與意譯概念
第四節(jié) 重新認(rèn)識(shí)文質(zhì)之論對(duì)于今天翻譯實(shí)踐和翻譯理論建設(shè)的啟示
附錄 《圣經(jīng)》漢譯與傳統(tǒng)《圣經(jīng)》解經(jīng)學(xué)十法
第七章 問題轉(zhuǎn)換：中西譯論的借鑒與融合前景
第一節(jié) 國(guó)學(xué)與西學(xué)的幾對(duì)矛盾及其解決思路
第二節(jié) 中國(guó)翻譯學(xué)建設(shè)的十大問題
第三節(jié) 文化轉(zhuǎn)向與中國(guó)翻譯界的十種回應(yīng)
附錄 中國(guó)翻譯學(xué)建設(shè)十大領(lǐng)域
主要參考文獻(xiàn)
后記