伽達默爾教化解釋學研究（解釋學論叢）

　　伽達默爾認為，上升為主導地位的“教化”（Bildung）概念或許就是18世紀偉大的觀念，正是這一概念表現(xiàn)了19世紀精神科學賴以存在的要素。在19世紀關(guān)于自然科學與精神科學的大爭論中，赫爾姆霍茨比較公正地對待了精神科學的認識理想和科學性，他認為精神科學的特性在于藝術(shù)歸納法，并且表現(xiàn)為一種得體感。但是赫爾姆霍茨沒有意識到得體感的基礎(chǔ)其實是教化。教化概念是《真理與方法》或伽達默爾哲學的開端，它為精神科學的合法性奠定基礎(chǔ)，它能夠統(tǒng)攝伽達默爾的整個解釋學思想，因此我們認為伽達默爾的哲學解釋學在某種意義上就可以稱作“教化解釋學”。教化是一個具有多層次含義的概念。不僅如此，它還與人文主義其他三概念（共同感、判斷力和趣味）有著緊密的聯(lián)系。為了思想上的明晰性，我們有必要區(qū)分伽達默爾的教化解釋學與羅蒂的教化哲學。伽達默爾的教化解釋學包涵五個層次的內(nèi)容：一層次是生存論，第二個層次是實踐哲學，第三個層次是辯證法，第四個層次是語言學，第五個層次是目的.

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