萬物的簽名

　　對方法進行反思，對阿甘本來說意味著一種考古學(xué)意義上的警惕：它是一種執(zhí)著的思想形式，它的途徑是暴露、檢視和闡明那依然晦暗、沒有形成主題、甚至沒有被說出的東西。因此，保持考古學(xué)意義上的警惕，也就是回歸、甚至發(fā)明一種與一個“由相似和交感、類比和對應(yīng)的密網(wǎng)支撐起來的世界”相協(xié)調(diào)的方法。阿甘本在這部簡短卻密實的著作中提及大量的作家和主題，這是為創(chuàng)造一門超越符號學(xué)或者說解釋學(xué)而進行的探索的范例。本書是阿甘本對三個有關(guān)方法的特殊問題的評論：范式的概念、簽名的理論，以及歷史和考古學(xué)之間的關(guān)系——這些概念是阿甘本以跨歷史的方式、從跨學(xué)科的視角仔細建構(gòu)起來的。在文本中，阿甘本始終在致敬米歇爾·?？?，他重新思考并有效地利用?？碌姆椒?，來重新表述他剔出的這些概念的邏輯。

　　【作者簡介】吉奧喬·阿甘本（1942— ）意大利哲學(xué)界和激進政治理論界的領(lǐng)袖人物。他早年任教于意大利的馬切拉塔大學(xué)和維羅納大學(xué)，之后在威尼斯建筑大學(xué)、巴黎的國際哲學(xué)研究院、瑞士薩斯斐的歐洲研究生院和瑞士門德里西奧建筑學(xué)院擔任教職至今。另外，他還是美國西北大學(xué)與加州大學(xué)伯克利分校的客座教授。阿甘本深受海德格爾和本雅明思想的熏陶，曾參加過海德格爾關(guān)于黑格爾和赫拉克利特的研討班，主持過本雅明著作意大利譯本的翻譯工作。他對歐陸哲學(xué)、政治思想、宗教研究以及文學(xué)和藝術(shù)的融會貫通，使他成為我們時代最具挑戰(zhàn)性的思想家之一，其著作已對很多學(xué)科產(chǎn)生了重要影響。代表作另有《王國與榮耀》《例外狀態(tài)》《神圣人》《奧斯維辛的殘余》等。 【譯者簡介】尉光吉中國人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生，另譯有《內(nèi)在體驗》、《享受你的癥狀》、《無盡的談話》、《素描的愉悅》、《藝術(shù)與諸眾》、《不可言明的共通體》（合譯）等。