詮釋與重塑：基于社會(huì)文化學(xué)的王羲之及其書(shū)法接受史研究

定　價(jià)：￥56.00

作　者：	方波
出版社：	中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787550312081	出版時(shí)間：	2016-10-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《詮釋與重塑：基于社會(huì)文化學(xué)的王羲之及其書(shū)法接受史研究》從一個(gè)新穎的視角，對(duì)東晉以來(lái)關(guān)于王羲之的知識(shí)的來(lái)源、對(duì)王羲之形象的建構(gòu)、不同區(qū)域、階層的人對(duì)王羲之及其書(shū)法的態(tài)度等問(wèn)題進(jìn)行了深入研究。古人對(duì)王羲之的推崇、對(duì)王羲之及其書(shū)法的接受是一種文化建構(gòu)行為，在“崇王”觀念的驅(qū)使下，人們對(duì)王羲之及其書(shū)法的形象進(jìn)行了一系列的詮釋與塑造。王羲之真實(shí)的形象及其書(shū)法風(fēng)格與后世個(gè)人的理解并不是完全契合的，二者之間存在一定的空間，這個(gè)空間使個(gè)人、群體的闡釋以致重塑成為可能，王羲之及其書(shū)法接受史正是在這個(gè)空間中得以發(fā)展、演變的。在后世對(duì)王羲之及其書(shū)法的接受過(guò)程中，偏離和重構(gòu)現(xiàn)象一直存在。人們從各自的語(yǔ)境出發(fā)，在所能接觸到的王羲之相關(guān)文獻(xiàn)和書(shū)法作品中進(jìn)行有意識(shí)地選擇、增刪、編排、詮釋，使文獻(xiàn)的原始意義發(fā)生偏離，重構(gòu)出新的王羲之形象和書(shū)法風(fēng)格。有時(shí)候，甚至還會(huì)出現(xiàn)在這偏離和重構(gòu)的基礎(chǔ)上發(fā)生進(jìn)一步偏離和新的重構(gòu)的現(xiàn)象。也就是說(shuō)，“崇王”觀念具有累積效應(yīng)。通過(guò)詮釋和重塑所建構(gòu)起來(lái)的王羲之及其書(shū)法的形象，與真實(shí)的王羲之及其書(shū)法形象產(chǎn)生了偏離。但這種偏離通常都被世人當(dāng)作歷史的真實(shí)而接受。“崇王”觀念還存在著區(qū)域人文結(jié)構(gòu)，不同的區(qū)域社會(huì)、階層構(gòu)成表現(xiàn)為不同的“崇王”觀念，對(duì)王羲之及其書(shū)法有著不同的接受態(tài)度。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《詮釋與重塑：基于社會(huì)文化學(xué)的王羲之及其書(shū)法接受史研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論
章唐代以前關(guān)于王羲之其人及作品的記載
一、《語(yǔ)林》《世說(shuō)新語(yǔ)》等文獻(xiàn)中的王羲之形象
二、南朝宋、齊書(shū)學(xué)文獻(xiàn)對(duì)王羲之書(shū)法和逸聞的記載
三、蕭衍、陶弘景等梁朝君臣對(duì)時(shí)風(fēng)的倡導(dǎo)：從二王到鐘、王
四、收藏與毀佚
五、王羲之在書(shū)法之外的位望
第二章唐人視閾中的王羲之形象及作品
一、《晉書(shū)·王羲之傳>對(duì)王羲之形象的塑造和定型
二、帝王之好與民眾之好
三、《蘭亭序》書(shū)法作品的出現(xiàn)、集字風(fēng)氣的形成
四、與王羲之有關(guān)的軼事與傳說(shuō)
五、唐代前期書(shū)論對(duì)張、鐘、二王的評(píng)價(jià)
六、盛中唐書(shū)論對(duì)張、鐘、二王的評(píng)價(jià)
第三章宋人對(duì)王羲之形象的建構(gòu)及對(duì)王羲之書(shū)法的認(rèn)識(shí)
一、與王羲之有關(guān)的地理遺跡
二、有關(guān)王羲之傳說(shuō)的演變
三、宋代叢書(shū)、書(shū)學(xué)文獻(xiàn)、地方志等所載王羲之傳記及其意味
四、朝廷力量的又一次干預(yù)：《淳化閣帖》的刊刻
五、從北宋書(shū)家對(duì)《淳化閣帖》的批評(píng)看其對(duì)王羲之書(shū)風(fēng)的理解
六、《蘭亭序》刻本的流行
七、北宋文人對(duì)取法王羲之的認(rèn)識(shí)及實(shí)踐
八、北宋文人對(duì)王羲之個(gè)人形象的評(píng)論
九、南宋君臣對(duì)王羲之政治、道德形象的建構(gòu)
十、南宋理學(xué)家對(duì)王羲之的態(tài)度
十一、南宋《蘭亭序>熱與南宋人的書(shū)法取法觀念
第四章十三世紀(jì)末期至十四世紀(jì)文人對(duì)王羲之形象及其書(shū)法的接受
一、對(duì)王羲之的祭祀及其意味
二、對(duì)王羲之政治、道德形象的接受與南人的政治、文化訴求
三、元代南、北方書(shū)家對(duì)如何取法王羲之的不同認(rèn)識(shí)
四、論筆法傳授譜系
五、元人視閾中的二王書(shū)法圖像及風(fēng)格
六、內(nèi)撅與外拓：元人對(duì)二王筆法的描述
七、蘭亭雅集的遺響
第五章十五世紀(jì)至十七世紀(jì)文人對(duì)王羲之及其作品的態(tài)度
一、明人對(duì)王羲之政治、道德形象的評(píng)論
二、明人對(duì)王羲之筆法的分析及對(duì)取法途徑的論述
三、王羲之在社會(huì)一般層面影響的淡化
四、明代及清初書(shū)家對(duì)《蘭亭序》《圣教序》等的評(píng)論
五、理學(xué)語(yǔ)境下對(duì)王羲之的另一極評(píng)價(jià)：項(xiàng)穆的“王書(shū)大統(tǒng)”論
六、得右軍一體與王羲之書(shū)法一線單傳觀念
七、一線單傳觀念的分化與流派意識(shí)的產(chǎn)生
八、嚴(yán)分正偏的書(shū)法統(tǒng)系意識(shí)
九、對(duì)“法出二王之外”的關(guān)注及審美趣味的改變
第六章十八世紀(jì)以來(lái)書(shū)家對(duì)王羲之及其作品的態(tài)度
一、一線單傳觀念的嬗變與北朝石刻的經(jīng)典化——碑學(xué)成因研究的新視角
二、帖學(xué)書(shū)家對(duì)王羲之傳世書(shū)作的評(píng)論
三、對(duì)傳世王羲之書(shū)作、書(shū)論的非議與否定
四、對(duì)王羲之與碑學(xué)關(guān)系的建構(gòu)
五、清末民初學(xué)者眼中的王羲之及其書(shū)跡——以楊守敬的論述為例
六、“內(nèi)擫”、“外拓”涵義的拓展與近現(xiàn)代的碑、帖融合之勢(shì)
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記