康德宗教哲學(xué)文集（注釋版）

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	（德）康德
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787300185361	出版時(shí)間：	2016-08-01	包裝：
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	452	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書收入康德宗教哲學(xué)全部相關(guān)著述，含《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》、《證明上帝存在的惟一可能的證據(jù)》、《一位視靈者的夢(mèng)》等著作和《論神義論中一切哲學(xué)嘗試的失敗》、《哲學(xué)學(xué)科與神學(xué)學(xué)科的爭(zhēng)執(zhí)》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

作者簡(jiǎn)介

　　伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724-1804），啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期*重要的思想家之一，德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，同時(shí)也是一位杰出的天文學(xué)家。其前期的自然科學(xué)研究成果主要是《一般自然史與天體理論》（1755），其中提出了著名的關(guān)于太陽(yáng)系起源的星云假說。后期的哲學(xué)研究成果主要是《純粹理性批判》（1781）、《實(shí)踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）。“三大批判”構(gòu)成了一個(gè)完整而嚴(yán)密的先驗(yàn)唯心論體系，給哲學(xué)界帶來了一場(chǎng)天翻地覆的“哥白尼革命”（又稱“開普勒改革”）。李秋零，河南唐河人，1957年生，哲學(xué)博士?，F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所專職研究員，哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任香港漢語(yǔ)基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領(lǐng)域?yàn)榛浇陶軐W(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)。著有《上帝·宇宙·人》、《德國(guó)哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》（9卷本），《康德書信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《社會(huì)科學(xué)方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不合時(shí)宜的沉思》、《神學(xué)與哲學(xué)》等三十余部西方學(xué)術(shù)名著。在中外學(xué)刊發(fā)表《中世紀(jì)神秘主義神學(xué)的難題與出路》、《基督教神秘主義哲學(xué)與中國(guó)老莊哲學(xué)》、《康德論人性根本惡及人的改惡向善》、《康德何以步安瑟爾謨的后塵？》、《神學(xué)與文化的互動(dòng)》、《古希臘哲學(xué)解神話的過程及其結(jié)果》、《基督教理論化的起因及其結(jié)果》、《漢語(yǔ)神學(xué)的歷史反思》等數(shù)十篇論文。

圖書目錄

證明上帝存在惟一可能的證據(jù)
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
前言
第一章證明上帝存在的證據(jù)
第二章論這種證明方式特有的廣泛用途
第三章除了上述證據(jù)之外，不可能有別的證明上帝存在的證據(jù)
一位視靈者的夢(mèng)
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
一個(gè)在論述方面承諾甚少的準(zhǔn)備性報(bào)告
第一篇獨(dú)斷論的
第一章一個(gè)人們可以隨意解開或者砍開的錯(cuò)綜復(fù)雜的形而上學(xué)之結(jié)
第二章開啟與靈神世界之聯(lián)系的秘密哲學(xué)之?dāng)嗪?jiǎn)
第三章反神秘宗教：斷絕與靈神世界之聯(lián)系的普通哲學(xué)之?dāng)嗪?jiǎn)
第四章從第一篇的全部考察得出的理論上的結(jié)論
第二篇?dú)v史學(xué)的
第一章一個(gè)故事，其真實(shí)性憑讀者任己意探詢
第二章一個(gè)空想者經(jīng)過靈神世界的迷狂之旅
第三章從整個(gè)考察得出的實(shí)用結(jié)論
純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
第一版序言
第二版序言
第一篇論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡
第一章論人的本性中向善的原初稟賦
第二章論人的本性中趨惡的傾向
第三章人天生是惡的
第四章論人的本性中惡的起源
第二篇論善的原則與惡的原則圍繞對(duì)人類的統(tǒng)治權(quán)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)
第一章論善的原則關(guān)于對(duì)人的統(tǒng)治權(quán)的律法要求
第二章論惡的原則在對(duì)人類的統(tǒng)治權(quán)上的律法要求和兩種原則彼此之間的斗爭(zhēng)
第三篇善的原則對(duì)惡的原則的勝利與上帝的國(guó)在地上的建立
第一章關(guān)于善的原則在塵世建立上帝的國(guó)時(shí)取得勝利的哲學(xué)觀念
第二章關(guān)于在地上逐步建立善的原則的統(tǒng)治的歷史觀念
第四篇論善的原則統(tǒng)治下的事奉和偽事奉，或論宗教與教權(quán)制
第一章論在一般的宗教中事奉上帝
第二章論在一種規(guī)章性的宗教中對(duì)上帝的偽事奉
相關(guān)論述
目的論判斷力的方法論
論神義論中一切哲學(xué)嘗試的失敗
哲學(xué)學(xué)科與神學(xué)學(xué)科的爭(zhēng)執(zhí)
導(dǎo)論
第一章各學(xué)科的關(guān)系
第二章附錄：借助神學(xué)學(xué)科和哲學(xué)學(xué)科之間爭(zhēng)執(zhí)的實(shí)例來解釋各學(xué)科的爭(zhēng)執(zhí)
賴因霍爾德?伯恩哈德?雅赫曼的《康德宗教哲學(xué)檢驗(yàn)》前言