儒學與古今中西問題（現(xiàn)代儒學·第一輯）

儒學與古今中西問題
論儒家的實踐智慧（陳來）
為什么儒學必須現(xiàn)代化？（謝遐齡）
康有為與現(xiàn)代儒學思潮的關系辨析（干春松）
生生不息：一種生存論的分析（孫向晨）
思想史梳理
“親親相隱”的再討論----與廖名春、梁濤二先生商榷（郭齊勇 張志強）
符契于圣人之心：朱子以生命解經的過程及其中心目標（吳展良）
人倫理念的普世意義及其現(xiàn)代調適——略論現(xiàn)代儒門學者對五倫觀念的捍衛(wèi)與重構（唐文明）
《大學》著作時代及學派歸屬再探——“格物”本義鉤沈之二（林志鵬）
從學術經歷看唐文治的哲學思想形態(tài)特征（趙金剛）
儒者的生命與學問——再談如何理解熊十力（曾海龍）
圣王之道、善人之道與惠仁之治——《論語·先進》《顏淵》《子路》《憲問》篇發(fā)微（陳慧）
經學研究
歷代朝廷祀典擇日不受日書影響論（葉國良）
試論公羊學中的經權觀——從《公羊傳》到董仲舒（黃銘）
闑與中門解惑（徐到穩(wěn)）
論孔子“不成禮”于伯高——從禮制角度解讀《禮記·檀弓》“伯高之喪”章（徐淵）
清初圖書易學對“四象”的重釋——以黃宗羲、毛奇齡、胡渭為例（陳峴）
讀書評論
哲學與體用——評陳來教授《仁學本體論》（丁耘）
從文明比較到經學研究——讀吳飛《現(xiàn)代生活的古代資源》（陳壁生）
經學重建的繼承與突破——評林慶彰先生的《中國經學研究的新視野》（齊義虎）
為什么是清移民？——評林志宏先生《民國乃敵國》一書（濟楚）