從儀式到藝術(shù)

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	汪曉云著
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中西戲劇發(fā)生學(xué)
標(biāo)　簽：	戲劇藝術(shù)/舞臺(tái)藝術(shù) 戲劇藝術(shù)理論藝術(shù)

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ISBN：	9787549586677	出版時(shí)間：	2016-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	432	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　古希臘戲劇發(fā)生于酒神祭祀儀式，中國(guó)戲劇發(fā)生于儺儀。酒神祭祀儀式與儺儀的同一性，為中西戲劇藝術(shù)的發(fā)生提供了同一的儀式前提。儀式是以概括性、整體性符號(hào)表達(dá)集體性情感，藝術(shù)是以具體性、個(gè)別性符號(hào)表達(dá)個(gè)體性情感。藝術(shù)發(fā)生于儀式，作為藝術(shù)的戲劇發(fā)生于作為儀式的藝術(shù)。中西戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的起點(diǎn)分別是宋元戲劇與古希臘戲劇。戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換體現(xiàn)為儀式“魔力”轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)“魅力”、儀式“凈化”轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)“教化”。促使儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的根本原因，是社會(huì)巨變導(dǎo)致集體性不安全感，使知識(shí)階層與民眾階層具有同樣的“補(bǔ)償需要”，當(dāng)社會(huì)恢復(fù)穩(wěn)定，集體性“補(bǔ)償需要”不再存在，戲劇就成為表達(dá)個(gè)體“移情需要”的形式，從而完成了從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。中國(guó)戲劇在完成從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換后并沒(méi)有確立起獨(dú)立的藝術(shù)形制，而是延續(xù)了“禮樂(lè)”傳統(tǒng)，從而使得中國(guó)戲劇成為“戲曲”；西方戲劇則徹底完成了從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換。作為藝術(shù)的中西戲劇分道揚(yáng)鑣。

作者簡(jiǎn)介

　　汪曉云，廈門(mén)大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系副教授，著有《一“字”之差：“道”何以“道”》《一“名”驚人：“昆侖”之“道”》《一“器”之下：“翠玉白菜”何以為“鎮(zhèn)國(guó)寶”》《一本正“經(jīng)”：隱秘的漢語(yǔ)圣經(jīng)〈海山經(jīng)〉》以及《神·鬼·人：戲曲形象探源》等。

圖書(shū)目錄

１前言
第一章酒神與儺神：古希臘與中國(guó)神話的同一性
８第一節(jié)　酒神
９一、狄?jiàn)W尼索斯的出生
１８二、狄?jiàn)W尼索斯的成長(zhǎng)
２２三、從“小宙斯”到“酒神”
３５四、從“狄?jiàn)W尼索斯”到“俄耳甫斯”
４２第二節(jié)　儺神
４３一、“方相”即“方向”
４９二、從“方相”到“鐘馗”
６１第三節(jié)　中國(guó)與古希臘多神信仰的同一性
６１一、中國(guó)與古希臘自然神的同一性
６７二、中國(guó)與古希臘人格化神的同一性
７１三、中國(guó)與古希臘多神信仰的同一性
第二章酒神祭祀儀式與儺儀：古希臘與中國(guó)祭祀儀式的同一性
７８第一節(jié)　酒神祭祀儀式
７９一、“老狄?jiàn)W尼索斯節(jié)”的驅(qū)鬼
９１二、酒神節(jié)的祭神
９５三、秘儀
９９第二節(jié)　儺儀
１００一、宮廷儺儀嚴(yán)肅的驅(qū)鬼
１０２二、民間儺儀狂歡性的祭神
１０５三、淫祀
１１０第三節(jié)　古希臘與中國(guó)祭祀儀式的同一性
１１１一、酒神祭祀儀式與儺儀的同一性
１１４二、酒神節(jié)與中國(guó)節(jié)慶的同一性
１１８三、“秘儀”與“淫祀”的同一性
第三章作為儀式的戲?。汗畔ＥD與中國(guó)儀式戲劇的同一性
１２１第一節(jié)　酒神祭祀儀式與儺儀的戲劇特征
１２１一、作為儀式的薩提洛斯劇
１２８二、作為儀式的儺戲
１３５三、作為儀式的戲劇特征
１４５第二節(jié)　儀式表演與戲劇表演的同一性
１４５一、儀式表演與戲劇表演
１４９二、作為觀念的表演與作為儀式的戲劇
第四章宋元戲劇與古希臘戲劇：中西戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點(diǎn)
１６２第一節(jié)　作為儀式的戲劇與作為藝術(shù)的戲劇
１６３一、儀式與藝術(shù)
１６７二、從儀式到藝術(shù)
１７４三、從作為儀式的戲劇到作為藝術(shù)的戲劇
１７８第二節(jié)　宋元戲劇與古希臘戲劇從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換
１７９一、宋元戲劇從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換
１８５二、古希臘戲劇從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換
１９０三、宋元戲劇與古希臘戲劇的同一性
第五章從儀式到藝術(shù)：中西戲劇的歷史轉(zhuǎn)型
２１１第一節(jié)　從儀式“魔力”到藝術(shù)“魅力”
２１２一、儀式“魔力”與藝術(shù)“魅力”
２１７二、悲劇性因素的儀式“魔力”與藝術(shù)“魅力”
２２６三、喜劇性因素的儀式“魔力”與藝術(shù)“魅力”
２３６第二節(jié)　從儀式凈化到藝術(shù)教化
２３８一、儀式凈化與藝術(shù)教化
２４６二、悲劇性因素的儀式凈化與藝術(shù)教化
２６４三、喜劇性因素的儀式凈化與藝術(shù)教化
第六章從儀式象征秩序到藝術(shù)象征秩序：中西戲劇轉(zhuǎn)變的歷史機(jī)緣
２７８第一節(jié)　儀式象征秩序的混亂
２７９一、人與鬼神的緊張關(guān)系與儀式象征秩序的混亂
２８４二、儀式象征秩序的混亂與藝術(shù)倫理秩序的混亂
２８８第二節(jié)　社會(huì)巨變與個(gè)體性的凸現(xiàn)
２８８一、社會(huì)沖突與個(gè)體性的凸現(xiàn)
２９９二、公共生活與個(gè)體性的凸現(xiàn)
３０３第三節(jié)　知識(shí)階層與民眾階層的“階層互動(dòng)”
３０５一、“禮崩樂(lè)壞”與藝術(shù)社會(huì)倫理秩序的重建
３１１二、“次要儀式”與儀式自然宇宙秩序的重建
第七章中西戲劇從儀式向藝術(shù)轉(zhuǎn)換的完成
３２６第一節(jié)　詩(shī)學(xué)與作為藝術(shù)的西方戲劇
３２６一、西方戲劇完成從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換
３３４二、詩(shī)學(xué)與作為藝術(shù)的西方戲劇
３４１第二節(jié)　曲學(xué)與作為藝術(shù)的中國(guó)戲劇
３４１一、中國(guó)戲劇完成從儀式向藝術(shù)的轉(zhuǎn)換
３４６二、曲學(xué)與作為藝術(shù)的中國(guó)戲劇
３４９第三節(jié)　中國(guó)戲劇:藝術(shù)儀式化與儀式藝術(shù)化
３５０一、作為藝術(shù)的戲劇儀式化
３５４二、作為儀式的戲劇藝術(shù)化
３５８三、作為儀式的戲劇與作為藝術(shù)的戲劇
第八章中西戲劇藝術(shù)差異性及成因
３６７第一節(jié)　中西戲劇藝術(shù)差異性
３６８一、中西戲劇藝術(shù)客觀形式的差異
３７０二、中西戲劇藝術(shù)主觀情感的差異
３８２第二節(jié)　中西戲劇藝術(shù)“魅力”差異性
３８３一、中西戲劇藝術(shù)人格“魅力”差異性的形成
３９５二、中西戲劇藝術(shù)自然“魅力”差異性的形成
４０３第三節(jié)　中西戲劇藝術(shù)教化差異性的形成
４０３一、中西戲劇藝術(shù)悲劇性因素藝術(shù)教化差異性的形成
４１７二、中西戲劇藝術(shù)喜劇性因素藝術(shù)教化差異性的形成