醫(yī)學(xué)生讀經(jīng)史子集

導(dǎo)言 “國(guó)學(xué)熱”中話“國(guó)學(xué)”           “國(guó)學(xué)熱”的興起           “國(guó)學(xué)”本質(zhì)的追問(wèn)           國(guó)學(xué)的基本類(lèi)別           國(guó)學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值 中醫(yī)學(xué)在國(guó)學(xué)系統(tǒng)中的地位 經(jīng)學(xué)：民族文化生命的源泉與精魂 “經(jīng)”與“經(jīng)學(xué)”         “經(jīng)”的含義 “經(jīng)”的特征 什么是“經(jīng)學(xué)” 孔子與六經(jīng)          “六經(jīng)”——民族文化的源頭活水         孔子整理“六經(jīng)”——民族文化生命的自覺(jué) 經(jīng)學(xué)的興盛與流變         經(jīng)學(xué)的開(kāi)辟與早期傳承         漢武更化與經(jīng)學(xué)時(shí)代的確立 經(jīng)學(xué)的流變與派別 經(jīng)學(xué)的地位與影響            位居“四部”之首         對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣泛影響         民族文化生命的源泉與精魂 經(jīng)學(xué)與中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的形成與發(fā)展          經(jīng)學(xué)元典與中醫(yī)理論體系的形成         經(jīng)學(xué)闡釋方法與中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的傳承         經(jīng)學(xué)流派對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展特征的影響 【延伸閱讀】援“理”入醫(yī)的元代醫(yī)家朱震亨    史學(xué)：民族生命的成長(zhǎng)歷程 “史”與“史學(xué)”         “史”：史官—史書(shū)—史事         “史學(xué)”的出現(xiàn)與內(nèi)涵的演變 史學(xué)的興起與發(fā)展            先秦——史學(xué)的童年         秦漢至唐前期——史學(xué)的成長(zhǎng)         唐中期至宋元——史學(xué)飛繁榮         明清——史學(xué)的衰變 史籍分類(lèi)與史書(shū)體例         史籍的分類(lèi)沿革         史書(shū)的編纂體例 史學(xué)的成就與影響         愛(ài)史重史的民族特性         古代史學(xué)的輝煌成就         經(jīng)史相為表里的顯學(xué)地位         民族文化生命的歷史生成 史學(xué)文獻(xiàn)中的醫(yī)家與醫(yī)事活動(dòng)          司馬遷對(duì)醫(yī)家醫(yī)事活動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)性記載         歷代史著對(duì)于中醫(yī)學(xué)發(fā)展的多方面呈現(xiàn)         醫(yī)史交匯與醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的整理利用 【延伸閱讀】編撰《醫(yī)藏書(shū)目》的明代醫(yī)家殷仲春    子學(xué)：文化生命的創(chuàng)新發(fā)展 子學(xué)的特質(zhì)與使命         “子”與“子學(xué)”         子學(xué)的特質(zhì)         子學(xué)的學(xué)術(shù)使命與地位 諸子蜂起與百家爭(zhēng)鳴         諸子起源         主要流派         爭(zhēng)鳴時(shí)代的落幕 經(jīng)學(xué)時(shí)代下的子學(xué)發(fā)展         子學(xué)創(chuàng)新精神不墜         儒家內(nèi)部的演進(jìn)         佛道二教的興起         明清西學(xué)的傳入         由“學(xué)”至“術(shù)”的形態(tài)拓展 子學(xué)與中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的拓展         道家、道教與中醫(yī)學(xué)的發(fā)展         佛教對(duì)于中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的影響         西學(xué)東漸與中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的嬗變 【延伸閱讀】儒釋道三教并蓄的藥王孫思邈  集學(xué)：華夏民族的心靈歌唱 集學(xué)的形成與發(fā)展         從“集”到“別集”“總集”         “文”的觀念演變與“集部”形態(tài)的出現(xiàn)         “集部”之學(xué)的確立與發(fā)展 集學(xué)的基本類(lèi)別         楚  辭         別  集         總  集         詩(shī)文評(píng)         詞  曲 集學(xué)的特質(zhì)與審美旨趣         文學(xué)為主，兼及經(jīng)史         華夏民族的心靈歌唱         境界追求與審美旨趣 集部之學(xué)與中醫(yī)學(xué)的交融滲透         集部文獻(xiàn)蘊(yùn)含大量中醫(yī)學(xué)內(nèi)容         古代文學(xué)題材內(nèi)容與表現(xiàn)形式上的中醫(yī)學(xué)因素         古代文學(xué)對(duì)中醫(yī)學(xué)著述文學(xué)化特征的塑造         實(shí)踐主體上文士與醫(yī)家的交集 【延伸閱讀】融文采于醫(yī)籍的明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍    醫(yī)論拾萃  醫(yī)家論醫(yī)學(xué)與經(jīng)史子集 參考文獻(xiàn) 后  記