長沙古本《傷寒雜病論》

　　長沙古本《傷寒雜病論》是民國以來，早于桂林古本《傷寒雜病論》（白云閣藏本《傷寒雜病論》）重現(xiàn)于世的家傳本。較宋本《傷寒論》優(yōu)勝之處頗多。長沙古本是白云閣藏本的姊妹篇，似出于同一傳本，但內容卻不完全相同，有相互補證的價值，具有文獻考據(jù)意義。長沙古本分為十六卷，但缺雜病證治，無《金匱》條文；《傷寒例》前，較桂林古本少《六氣主客》一篇；六氣之病僅有“暑、熱、燥、濕”，缺“風、寒”二病；尚有有論無方者，如陽明篇有佚文一條，曰：“動作頭痛，短氣，有潮熱者，屬陽明也”但未出治方，而白云閣本則有“白蜜煎主之”一句，諸如此類的異同還有許多。該點校本不僅是長沙古本《傷寒雜病論》的全貌，更是近年來少有的《傷寒雜病論》點校本。點校者是仲景故里的專家學者，研習仲景學說三十余年，從南陽方言角度、文字訓詁角度、臨床經(jīng)驗角度，加以吸收國內外仲景學說的研究成果，做了精心的文字校注，對閱讀仲景著作有很大幫助、對解決《傷寒雜病論》的一些爭議有重要意義。如依據(jù)南陽方言，注“幾幾”，當讀作jī jī（唧唧），不讀shū shū、sū sū；“噦”，注為惡心、干嘔，不是呃逆或膈肌痙攣。依據(jù)訓詁，注“？咀”為搗碎、拍劈、砸碎，不解為口嚼如碎豆狀；訓“直視失溲”之“失溲”，為無尿，不是尿失禁；注“嗇嗇”，為冷瑟瑟畏寒貌；注“淅淅”為起雞皮疙瘩、汗毛直立的畏風寒狀；注“翕翕發(fā)熱”之“翕翕”為火燒狀發(fā)熱，即高熱。依據(jù)臨床經(jīng)驗，注“脈陰陽俱緊”之“陰陽”為寸脈為陽、尺脈為陰。據(jù)同仁研究注“人參”為現(xiàn)在的黨參，注“附子，炮去皮”之“炮”，為生附子用火烤，非今日之炮制。據(jù)文獻考證，注釋溫粉、苦酒、清酒、麪麥、索餅為何物。這是該校注本最大的亮點。書后附有漢代度量衡考證結果和校注者親自實測的特殊藥物劑量，有助于研究《傷寒雜病論》方藥應用規(guī)律。本書可供仲景學說研究者、中醫(yī)、中醫(yī)愛好者參考。

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