潘雨廷著作集（套裝1-13冊）

　　此次是潘雨廷著作首次集中出版，歷經(jīng)數(shù)年，對此前出版過的內(nèi)容作了全面修訂，并增加了幾種新整理的內(nèi)容。經(jīng)重新組合，共分十三冊，每冊內(nèi)容簡介如下：第一冊《周易表解》：本書用表解形式闡釋《周易》經(jīng)傳，共分四卷百表，每表輔以解說。卷一：《說卦》、《序卦》、《雜卦》；卷二：上經(jīng)（《彖》上、《象》上）；卷三：下經(jīng)（《彖》下、《象》下）；卷四：《系辭》、《文言》。本書可以作為理解《周易》經(jīng)傳的入門，是基礎(chǔ)讀本。第二冊《易學(xué)史發(fā)微》：《易學(xué)史發(fā)微》是作者撰寫《易學(xué)史》中的主題論文匯編。本書從歷史的角度綜述了從先秦至近代易學(xué)典籍和人物的核心思想，勾勒了中華易學(xué)象數(shù)發(fā)展的主要線索，是簡明的易學(xué)史綱要。第三冊《易學(xué)史叢論》：《易學(xué)史叢論》收入了從上古至清的易學(xué)史論文，如果和作者的另一著作《易學(xué)史發(fā)微》合觀，已然勾勒出了中華易學(xué)史的整體面貌。第四冊：《讀易提要》：本書提要鉤玄，揭示西漢至近代有代表性的易學(xué)典籍的要義。共分十卷：一、兩漢（附先秦），14篇；二、魏晉，12篇；三、南北朝隋唐，12篇；四、宋（上），16篇；五、宋（下），51篇；六、元，19篇；七、明，14篇；八、清（上），45篇；九、清（下），39篇；十、近代，22篇。本書介紹易學(xué)典籍約二百余種，可作為讀《易》者的參考書之一。第五冊：《周易虞氏易象釋》：《周易虞氏易象釋》全面解析《周易集解》中的虞氏注，使傳統(tǒng)易學(xué)較繁難的部分重新成為可讀。第六冊：《過半刃言黼爻衍變通論》：《過半刃言》、《黼爻》是易學(xué)上的玩辭之作，《過半刃言》玩的是卦辭，《黼爻》玩的是爻辭?！堆茏兺ㄕ摗犯F追玩占的原理，詳述筮法的變化，闡明了筮占的精義。第七冊：《易與佛教易與老莊》：《易與佛教》、《易與老莊》論述了中國傳統(tǒng)文化的重要方面，對深入理解佛道兩家的核心思想提供了線索。第八冊《易老與養(yǎng)生》：《易老與養(yǎng)生》是作者論述中國養(yǎng)生學(xué)的專著，分前后兩部分。前半部分論易老，分別介紹三千年前、二千年前、一千年前易學(xué)思想和黃老道教的關(guān)系。后半部分闡述了《參同契》、《胎息經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》、《入藥鏡》、《悟真篇》五部典籍的功法。第九冊《道教史發(fā)微》：《道教史發(fā)微》是作者擬撰《道教史》中的主題論文匯編。本書論述先秦至近代道教史的核心內(nèi)容，介紹仙與道各種流派的修行方法。第十冊《道教史叢論》：《道教史叢論》收入了從上古至今的道教史論文及一本小冊子《道教文化》，如果和作者的另一著作《道教史發(fā)微》合觀，已然勾勒出中華道教史的整體面貌。第十一冊《道藏書目提要》：《道藏書目提要》擇取《道藏》286種文獻寫作提要，每篇提要介紹該文獻的史實和內(nèi)容，并闡明其意義，對編撰道教史和研習(xí)道教文獻者提供了有用的線索。第十二冊：《易則神形篇〈內(nèi)經(jīng)〉七篇大論述義》：《易則》展示了河圖、洛書的先后天體用變化，其中的《易范合論》尤其有重要價值?！渡裥纹肥且晕暹M制撰寫的“擬經(jīng)”，堪比漢代揚雄的《太玄經(jīng)》?！丁磧?nèi)經(jīng)〉七篇大論述義》闡發(fā)了《易》與中醫(yī)的關(guān)系，追溯了中醫(yī)的理論根源。第十三冊《易學(xué)史入門論吾國文化中包含的自然科學(xué)理論》：《易學(xué)史入門》關(guān)注易學(xué)如何為初學(xué)者所理解?！墩撐釃幕邪淖匀豢茖W(xué)理論》思考易學(xué)如何與西方學(xué)術(shù)相融合。

　　潘雨廷，（1925-1991），上海人，當(dāng)代著名易學(xué)家。生前擔(dān)任華東師范大學(xué)古籍研究所教授、中國《周易》研究會副會長、上海道教協(xié)會副會長潘雨廷先生早年就讀干上海圣約翰大學(xué)教育系，畢業(yè)后師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學(xué)潛等先生研究中西學(xué)術(shù)，專心致忠于學(xué)問數(shù)十載，融匯貫通，自成一家，在國內(nèi)外有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｅ擞晖⑾壬吷芯康闹攸c是宇宙與古今書物的變化，并有志于貫通東西文化之間的聯(lián)系，對中華學(xué)術(shù)中的《周易》和道教，有深入的體驗和心得。