發(fā)現(xiàn)由衷的悲傷：不可思議的《老子》

定　價：￥49.80

作　者：	楊樹軍著
出版社：	中國經(jīng)濟出版社
叢編項：	楊樹軍國學講座
標　簽：	文化文化評述

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ISBN：	9787513643726	出版時間：	2016-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	225	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　這是一個積極有為的時代，如果我們的運氣總是一般，我們該何以釋懷？我們有不成功、不優(yōu)秀的權(quán)力嗎？這是一個每個人都在盡量抓取的世界，我們可以選擇放下嗎？孔子告訴我們要努力，要爭取成功，即使不成功也是有意義的；老子的選擇是轉(zhuǎn)身而去。事物發(fā)展自有其內(nèi)在規(guī)則，大多數(shù)時候我們的“有為”只是自作多情?？鬃訌囊婚_始就被人嘲笑、挖苦，但從未有人這樣對待老子。前路陌陌，回程卻有機會無限靠近我們的靈魂。所以我們選擇向后轉(zhuǎn)，我們逆流而上，穿越2500年的迷霧，努力將目光停留在一位披發(fā)行吟的老人身上。他睿智而深刻，他因?qū)τ钪嫒碎g的紛擾洞若觀火而飄然出世。冷峻而睿智的老子在洞悉了世界的秘密之后決定把它說出來，他奉勸我們不要期待快樂——這就是消除痛苦的好辦法。每一種對《老子》的解讀都是獨特的，都讓人無限接近老子之“道”。作者是一個很認真的人，溫和的外表包裹著古道熱腸，兩年前曾和孔子有過一場對話，成《子曰·我曰》一書，有世道人心之慨，其意在療救。如今，這位作者卻徜徉于老子這深不可測的潭水之畔，視通萬里，心猿意馬，或千百年風云變幻，或剎那間拈花而笑……這是變著法子想弄清楚這水有多深、有多美，還是想借這潭水的光影看看我是誰，或者只是想找到一種舒服而優(yōu)雅的姿勢？對于讀者來說，潭邊這個身影也許是又一片過眼云煙，也許是老子這座龐大迷宮中的又一扇門。

作者簡介

　　楊樹軍，河南輝縣人，基礎(chǔ)教育工作者，現(xiàn)居深圳。　已出版《每個人的故鄉(xiāng)都在淪陷》《每一個自然長大的孩子都是天使》《子曰·我曰》等。

圖書目錄

老子天下第一
老子講的是大道理
老子寫給“道”的情書
鳥就是在天空中飛翔的佛
卑微而平靜地活著
道是什么
我們都是彼此的“芻狗”
我們從哪里來
天地是淘寶，萬物只是網(wǎng)店
水知道
愛過了，恨過了，放下吧
每一個嬰兒都是一尊佛
窗的收獲是清風
饑來則食,困來即眠
活著就是為了修行
當你去找尋時，佛法是不存在的
我們?yōu)楹稳绱擞字?
不作就不會死
搖蕩民心，世界大同
大智不智無知，養(yǎng)生之道也
大眾分之一
當我們感到恍惚的時候
腳放平了，心就靜了
“選擇”的同義詞就是“放棄”
學閉嘴比學說話難
佛陀的故事
靜主要是心之靜
風穿疏竹，雁渡寒潭
混沌如嬰兒
“無為”是一種境界
兵者，國之大事
哀兵則勝
道的能量
人類歷史上最大的發(fā)現(xiàn)
大道泛濫如水
從“闖王”到“天王”
瘋狂是滅亡的前奏
道就是上帝
我們的末法時代
卑微而平靜地活著
在傻子眼中，道也是傻的
空口袋中不可能飛出小鳥
目錄發(fā)現(xiàn)由衷的悲傷——不可思議的《老子》中華第一圖
天地之道，無為而備
如何看待我們的色身
一場與佛的辯論一匹名叫“萌萌”的戰(zhàn)馬
菩提樹下
我們最后能帶走的唯有佛法
一只照亮世界的螢火蟲
地獄才是我們的“死地”
選擇在失去之前放手
欲望即煩惱
貪吝者必墮餓鬼道
以鏡子為標準，我們都是完美的
我們本來可以認出不同猴子的臉
上帝的那道數(shù)學題
“人治”一定是十惡不赦的嗎
今天我們都是“刁民”
一只饑腸轆轆的老鼠
老子手里那尾小魚
只要你不開心，別人就會開心
我們的第84種煩惱
等風來
沒病的和沒治的
一頭豬的存在意義
我們行囊中的石塊
泱泱大國與蕞爾小邦
靜默時我們是佛
慈悲就是與全世界墜入愛河
馴服我們心中的野牛
作為暖男的老子
每個人都有覺醒的權(quán)利
一個人的復(fù)雜度與深度
當眾生皆成佛時
可不可以不勇敢
殺生這件事
你的前世可能只是一條鯉魚
死亡是生命中最深刻的部分
只要停下來，我們就到了目的地
覺醒就是第二次醒來
世界末日與彌勒佛同時降臨
后記跟佛法有關(guān)的文字注定都會無比鄙陋