羅國(guó)杰文集（全六卷）

　　第1卷 內(nèi)容提要《馬克思主義倫理學(xué)的探索》一書詳細(xì)闡述了倫理學(xué)的對(duì)象、方法、任務(wù)，特別是探討了馬克思主義倫理學(xué)的體系結(jié)構(gòu)和特征，對(duì)道德需要、道德評(píng)價(jià)、道德境界、道德人格等倫理學(xué)問題的探索都具有開創(chuàng)性。書中還討論了應(yīng)用倫理學(xué)、倫理學(xué)的學(xué)科發(fā)展等問題。第2卷 內(nèi)容提要《社會(huì)主義道德體系研究》一書系羅國(guó)杰教授就社會(huì)主義道德體系所做研究的文章結(jié)集。全書分為十編，首先總論社會(huì)主義道德規(guī)范體系，然后分別探討了道德原則、道德核心、人道主義與公正原則以及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等相關(guān)內(nèi)容。第3卷 內(nèi)容提要《思想道德建設(shè)論稿》一書系羅國(guó)杰教授就思想道德建設(shè)所做研究的文章結(jié)集，全書論述了思想道德建設(shè)的理論與歷史，改革開放與思想道德建設(shè)，精神文明建設(shè)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)愛國(guó)主義價(jià)值導(dǎo)向，公民道德建設(shè)，道德教育與“兩課”教學(xué)等思想道德建設(shè)方面的重要問題。第4卷內(nèi)容提要《傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)》（增訂本）以先秦倫理思想為基點(diǎn)，論述了中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的形成和發(fā)展的歷程，探討了儒家倫理規(guī)范體系的完善及其正統(tǒng)地位確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎(chǔ)上，本書分析了中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治國(guó)興邦和道德建設(shè)的借鑒意義。第5卷 內(nèi)容提要《讀書與修養(yǎng)》匯集了羅國(guó)杰教授讀書評(píng)論、論學(xué)治身的有關(guān)論述。論及的圖書包含倫理學(xué)理論、中西倫理學(xué)史、應(yīng)用倫理學(xué)、思想道德教育等方面，反映了作者對(duì)倫理學(xué)的學(xué)科建設(shè)、現(xiàn)實(shí)踐履諸方面的思考。論學(xué)治身方面的內(nèi)容包含立身做人、與青年談人生、青少年教育、人生價(jià)值觀、精神生活與道德品質(zhì)等，反映了作者對(duì)人生修養(yǎng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注。第6卷內(nèi)容提要《羅國(guó)杰生平自述》是羅國(guó)杰教授的自傳，記錄了作者豐富的人生經(jīng)歷和思想感悟。全書分十個(gè)部分：學(xué)生時(shí)代和在上海工作的七年；初到人大的十年；“文革”中的經(jīng)歷；學(xué)術(shù)研究的春天；“六四”前后；兩岸學(xué)術(shù)交流和對(duì)外交往；從學(xué)術(shù)研究到建言獻(xiàn)策；人生七十古來??；業(yè)余愛好和晚年感想；莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

　　羅國(guó)杰（1928—2015），河南內(nèi)鄉(xiāng)人，中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)獲得者。1949年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)行政法專業(yè)，曾任中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng)兼中國(guó)人民大學(xué)出版社社長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二屆學(xué)科評(píng)議組成員，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)第*屆副會(huì)長(zhǎng)、第二屆會(huì)長(zhǎng)，北京市倫理學(xué)會(huì)第*、二屆會(huì)長(zhǎng)。2009年聘任為中國(guó)人民大學(xué)首批九位榮譽(yù)一級(jí)教授。著有《傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代社會(huì)》、《羅國(guó)杰文集》、《以德治國(guó)與公民道德建設(shè)》，在《人民日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文三百余篇。