獻(xiàn)給祖先的豬

　　本書(shū)第一版就宗教儀式如何適應(yīng)社區(qū)并從生態(tài)上規(guī)范社區(qū)這一主題，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究、對(duì)系統(tǒng)理論的創(chuàng)新性運(yùn)用，以及富于解釋與啟發(fā)性的論證，成為生態(tài)人類(lèi)學(xué)的一塊里程碑。該第二版重印本增加了作者對(duì)此書(shū)第一版評(píng)論的回應(yīng)，試圖發(fā)展其方法中涉及到的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。拉帕波特作為第一代受到斯圖爾德影響的人類(lèi)學(xué)家，他從人口、種群、經(jīng)濟(jì)、生計(jì)等方面論述了生態(tài)環(huán)境與文化儀式的相互影響，并在斯圖爾德研究思路的基礎(chǔ)上發(fā)展了生態(tài)人類(lèi)學(xué)的研究，擴(kuò)寬了其研究視野，推動(dòng)了生態(tài)人類(lèi)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。可以說(shuō)《獻(xiàn)給祖先的豬》是前人研究成果之集大成，是對(duì)早期生態(tài)人類(lèi)學(xué)成果的集中呈現(xiàn)，被視為早期文化生態(tài)學(xué)的典范之作。

　　羅伊·A.拉帕波特，生于1926年，20世紀(jì)zui杰出的人類(lèi)學(xué)家之一，曾于1987-1989年擔(dān)任美國(guó)人類(lèi)學(xué)會(huì)主席。