天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象

　　《天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象》為趙汀陽(yáng)十年磨一劍的政治哲學(xué)專(zhuān)著，深入探尋了中國(guó)古代自周朝以來(lái)“天下”制度的內(nèi)涵、外延和實(shí)踐，從政治哲學(xué)的角度挖掘其在當(dāng)前世界現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值。《天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象》的核心價(jià)值在于學(xué)術(shù)原創(chuàng)性，即擺脫了西方學(xué)術(shù)框架和術(shù)語(yǔ)本位，用中國(guó)思想、中國(guó)話語(yǔ)和現(xiàn)代邏輯對(duì)未來(lái)世界展開(kāi)了預(yù)言式的構(gòu)想?！√煜麦w系并非烏托邦式的幻想，它是一個(gè)有望保證和平和安全的體系，其制度安排的關(guān)鍵在于使競(jìng)爭(zhēng)或敵對(duì)策略無(wú)利可圖，更準(zhǔn)確地說(shuō)，使任何試圖摧毀他者的行為都無(wú)利可圖，因此能夠確保使共在成為存在的條件。簡(jiǎn)單地說(shuō)，天下體系期望的是一個(gè)以共在為原則的世界存在秩序?！∮芍袊?guó)周朝創(chuàng)制的天下體系對(duì)于古代的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)條件而言過(guò)于超前了，并不能充分發(fā)揮它的制度優(yōu)勢(shì)。而當(dāng)今世界面對(duì)的是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)主導(dǎo)的全球化趨勢(shì)，這意味著人們正在經(jīng)歷某種意義上的開(kāi)端時(shí)刻和條件——新的規(guī)則和制度正在形成，這正是討論“天下的當(dāng)代性”的意義和必要性。

　　趙汀陽(yáng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，長(zhǎng)城學(xué)者，國(guó)務(wù)院特貼專(zhuān)家，博導(dǎo)?！W洲國(guó)際跨文化研究所研究員，學(xué)術(shù)委員會(huì)常委；　哈佛燕京學(xué)社“蒲塞杰出訪問(wèn)學(xué)者”（ Pusey Distinguished Fellow，2013）；　哈佛大學(xué)東亞系訪問(wèn)授課教授（中國(guó)先秦政治哲學(xué)，一個(gè)學(xué)期，2013）。　主要研究領(lǐng)域：中國(guó)哲學(xué)、政治哲學(xué)。　主要著作：《哲學(xué)的危機(jī)》專(zhuān)著，1992，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。《論可能生活》專(zhuān)著，1994；1995，三聯(lián)書(shū)店；2004；2005，2010中國(guó)人民大學(xué)出版社?！短煜麦w系》專(zhuān)著，2005，2006 江蘇教育出版社；2011，2012中國(guó)人民大學(xué)出版社。《壞世界研究》專(zhuān)著，2009，2010中國(guó)人民大學(xué)出版社?！睹總€(gè)人的政治》論文選集，2010，2012中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)出版社。《第yi哲學(xué)的支點(diǎn)》專(zhuān)著，2013，三聯(lián)書(shū)店 《兩面之詞》專(zhuān)著，2014，中信出版社。