從結(jié)構(gòu)到歷史：阿蘭·巴迪歐主體思想研究

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	張莉莉著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	法國(guó)哲學(xué)研究叢書·學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208136878	出版時(shí)間：	2016-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	279	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在?？?、德里達(dá)、利奧塔等大師相繼離世之后，阿蘭？巴迪歐（Alain Badiou）這個(gè)名字開始成為當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)學(xué)界的一個(gè)全新地標(biāo)。其著作涉及科學(xué)、政治、藝術(shù)和愛情等多個(gè)領(lǐng)域，在20世紀(jì)末突出法國(guó)思想界甚或歐陸哲學(xué)圈，于大洋彼岸的英語世界綻放異彩。本書集中探討巴迪歐哲學(xué)中的一個(gè)極具連貫性和穿透力的問題：主體。自笛卡爾以來，主體問題盡管曾屢遭消解，但仍是法國(guó)哲學(xué)引以為傲的一個(gè)主題。巴迪歐甚至斷言，當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)史可以被界定為一場(chǎng)圍繞主體問題展開的論戰(zhàn)，幾乎我們所熟知的所有當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)大師，如薩特、梅洛-龐蒂、拉康、阿爾都塞、德勒茲、德里達(dá)等都參與其中。當(dāng)然，巴迪歐本人亦非例外。本書以法國(guó)主體哲學(xué)傳統(tǒng)為參照，基于“結(jié)構(gòu)”與“歷史”這對(duì)概念所結(jié)成的概念框架，力求完整呈現(xiàn)巴迪歐主體思想的演進(jìn)脈絡(luò)、內(nèi)在邏輯及現(xiàn)實(shí)指向。由于同時(shí)涉及哲學(xué)之外的多個(gè)領(lǐng)域并時(shí)刻兼具內(nèi)在的政治訴求，巴迪歐的主體思想極具獨(dú)特性，可謂開啟了主體之迥異于以往的第三重內(nèi)涵。在他看來，主體既非現(xiàn)成的物質(zhì)實(shí)體，亦非傳統(tǒng)的意向性主體，而是一個(gè)激進(jìn)的生成過程、一個(gè)真理程式。

作者簡(jiǎn)介

　　張莉莉，華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、碩士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)就職于上海工程技術(shù)大學(xué)。主要研究領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)代法國(guó)哲學(xué)、西方馬克思主義哲學(xué)。近年來，尤其專注于巴迪歐哲學(xué)的研究。相關(guān)成果已在《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論》、《哲學(xué)分析》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。

圖書目錄

總序1
導(dǎo)論1
第一章巴迪歐主體思想的語境28
第一節(jié)政治語境：法國(guó)左派29
第二節(jié)思想語境：存在主義、結(jié)構(gòu)主義、反哲學(xué)家和現(xiàn)代數(shù)學(xué)42
第二章結(jié)構(gòu)：主體的否定性描述56
第一節(jié)本體論境遇：結(jié)構(gòu)—形式化與主體間新關(guān)系的發(fā)現(xiàn)57
第二節(jié)阿爾都塞主義年代：意識(shí)形態(tài)空間及其對(duì)主體的拒斥67
第三節(jié)同主體構(gòu)成辯證之另一極的位域86
第四節(jié)再論本體論境遇：數(shù)學(xué)形式化與普通結(jié)構(gòu)的區(qū)別97
第三章結(jié)構(gòu)的局限性和主體生成的征兆134
第一節(jié)結(jié)構(gòu)對(duì)另一層階的僭越：通路和僵局135
第二節(jié)結(jié)構(gòu)之局限性的征兆144
第三節(jié)反哲學(xué)家及其神秘元素：主體161
第四章從歷史到主體性166
第一節(jié)歷史并未同傳統(tǒng)主體一起被驅(qū)逐：意識(shí)形態(tài)空間的兩重意義與科學(xué)史問題167
第二節(jié)歷史終于出現(xiàn)：歷史創(chuàng)造者與宏觀歷史181
第三節(jié)作為斷代的歷史性：主體性193
第五章主體的生成過程200
第一節(jié)主體：重塑共產(chǎn)主義不變量201
第二節(jié)主體的生成程式：介入、調(diào)查研究、忠誠(chéng)213
第三節(jié)避免右傾和狀態(tài)主義：指類與真理225
第六章再論主體的生成：主體的身體233
第一節(jié)真理的身體和身體的主體化235
第二節(jié)世界：另一個(gè)結(jié)構(gòu)239
第三節(jié)客體—身體的主體化：點(diǎn)的一個(gè)例子——法國(guó)的非法移民250
結(jié)語：生活是什么？260
參考文獻(xiàn)267