馬一浮六藝論新詮

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	劉樂恒著
出版社：	上海古籍出版社
叢編項(xiàng)：	國家社科基金后期資助項(xiàng)目
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787532578665	出版時(shí)間：	2015-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	349	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《馬一浮六藝論新詮》將六藝論展示為一個(gè)本源而本真的“意義機(jī)制”。通過六藝論意義機(jī)制，馬先生試圖解決現(xiàn)代中國社會(huì)乃至全人類在道德、存在、形上等深層問題上的意義危機(jī)。馬先生對(duì)當(dāng)時(shí)的意義危機(jī)的思考，在當(dāng)代仍然有其深遠(yuǎn)的啟發(fā)性意義。的《馬一浮六藝論新詮》最重要的內(nèi)容，是正面闡發(fā)馬一浮先生六藝論的內(nèi)在思想結(jié)構(gòu)，指出六藝之道是“六藝之為全體”、“六藝之為大用”、“六藝之為工夫”三方面相互構(gòu)成而展示出來的。這三個(gè)性質(zhì)的互構(gòu)互攝，造就出意義世界的生發(fā)、醞釀、交織、流動(dòng)與發(fā)用，同時(shí)也構(gòu)成了六藝論的主干內(nèi)容和根本環(huán)節(jié)。

作者簡介

　　劉樂恒，1981年生，廣東東莞人。香港科技大學(xué)人文學(xué)部博士（2010年），武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、國學(xué)院副教授。研究領(lǐng)域?yàn)楝F(xiàn)代新儒學(xué)、中國哲學(xué)與中國哲學(xué)史。座右銘：進(jìn)德修業(yè)而成教，養(yǎng)思?xì)w修以安仁。著有《伊川理學(xué)新論》（岳麓書社，2014年）。

圖書目錄

引論
一、研究意義
二、文獻(xiàn)綜述
三、研究方法
四、本書概要
第一章六藝論的確立過程
一、西風(fēng)美雨，返歸傳統(tǒng)
二、楚泉點(diǎn)化，見性自悟
三、由佛入儒，專研六藝
四、闡揚(yáng)六藝，書院講學(xué)
五、適性忘年，漚滅歸海
第二章六藝論的學(xué)術(shù)思想史背景
一、孔子六藝思想
二、戰(zhàn)國六藝思想
三、漢唐六藝思想
四、宋明六藝思想
五、近代六藝思想
第三章六藝論的時(shí)代關(guān)懷
一、講明國學(xué)統(tǒng)類
二、確立簡易之道
三、解構(gòu)富強(qiáng)之夢
四、達(dá)致充量和諧
第四章六藝論述要之一：六藝作為意義機(jī)制
一、“意義機(jī)制”釋義
二、六藝之為全體
三、六藝之為大用
四、六藝之為工夫
第五章六藝論述要之二：六藝作為判教系統(tǒng)
一、六藝判教綜論
（一）六藝統(tǒng)攝諸子之學(xué)
（二）六藝統(tǒng)攝四部之學(xué)
（三）六藝統(tǒng)攝西方學(xué)術(shù)
二、六藝判教下的老子論
（一）老子因任其習(xí)
（二）老子能夠見性
（三）老子具一只眼
三、六藝判教下的儒佛論
（一）儒佛差異論
（二）儒佛會(huì)通論
（三）對(duì)宋儒辟佛論的反思
四、六藝判教下的哲學(xué)論
（一）馬一浮對(duì)西方哲學(xué)的批判
（二）馬一浮論義理之學(xué)與哲學(xué)
（三）馬一浮論義理之學(xué)與哲學(xué)的會(huì)通
第六章六藝論述要之三：六藝作為互攝系統(tǒng)
一、“互攝”釋義
二、《詩》教：以“感興”通達(dá)六藝
三、《易》教：以“觀象”涵攝六藝
第七章六藝論述要之四：六藝論的終極根據(jù)
一、簡易論述略
（一）簡易領(lǐng)悟史
（二）簡易的結(jié)構(gòu)
（三）不易與變易
二、簡易與理氣
（一）變易：由理而氣
（二）不易：由氣而理
（三）簡易：理氣圓融
三、簡易與性情
（一）變易：習(xí)氣生成
（二）不易：刊落習(xí)氣
（三）簡易：心統(tǒng)性情
四、簡易與朱陸會(huì)通
（一）簡易與朱陸會(huì)通
（二）簡易與心性理氣
（三）簡易與修養(yǎng)工夫
五、簡易與熊馬之辯
（一）熊十力三易論綜述
（二）在不易與變易之間
（三）熊馬三易之辯省思
第八章六藝論的當(dāng)代性價(jià)值
一、六藝論與經(jīng)學(xué)復(fù)興
二、六藝論與國學(xué)系統(tǒng)
三、六藝論與現(xiàn)代儒學(xué)
四、六藝論與通識(shí)教育
主要引用文獻(xiàn)
后記