人文理性與政治秩序：20世紀(jì)中國(guó)文化保守主義的思維特質(zhì)探析

章 導(dǎo)言  保守主義的理念問(wèn)題
一、 保守主義概念的界說(shuō)
（一）、保守和進(jìn)步的關(guān)系及保守主義的基礎(chǔ)性觀(guān)念
（二）、西方保守主義的理性界定
二、20世紀(jì)中國(guó)保守主義的精神特質(zhì)和基本觀(guān)念
（一）、中國(guó)危機(jī)中的心靈秩序重建問(wèn)題
（二）、人文理性與政治秩序：生存意義和政治秩序合法性的重建
三、普遍主義與中體西用、反本開(kāi)新和守先待后諸觀(guān)念
（一）、哲學(xué)方法論——融通與開(kāi)拓的自覺(jué)：作為普遍主義的中國(guó)保守主義
（二）、意義世界的重新確定與繼續(xù)前行：中國(guó)保守主義的幾種方法論修辭
第二章   20世紀(jì)中國(guó)保守主義的哲學(xué)基礎(chǔ)
一、 理性主義對(duì)抗經(jīng)驗(yàn)主義
（一）、胡適實(shí)用主義的經(jīng)驗(yàn)主義及其方法
（二）、人文主義者對(duì)實(shí)用主義方法論的批評(píng)
二、20世紀(jì)中國(guó)理性主義的建構(gòu)
（一）、梁漱溟：“理性”為本的心哲學(xué)
（二）、馮友蘭的人文理性主義的“理哲學(xué)”
（三）、牟宗三道德的理想主義之理性觀(guān)念
第三章：人文理性的遍在：文化、宗教與儒學(xué)
一、 認(rèn)知中國(guó)文化：剛健的理性和綿延的“心”
（一）、梁漱溟：儒家生活與文化中的理性特質(zhì)和說(shuō)理精神
（二）、錢(qián)穆：綿延的民族之“心”與歷史理性
二、儒學(xué)與中國(guó)人文理性主義的重新厘定
（一）、天道超越意識(shí)與理性的人文主義之統(tǒng)一
（二）、倫理代宗教
（三）、家庭是教堂
（四）、本根的藝術(shù)中道、理智中道與人道設(shè)教對(duì)勘
第四章  人文理性與政治秩序的建構(gòu)
一、 天道、人性與政道
（一）、內(nèi)在超越證成天道
（二）、牟宗三論個(gè)人的先驗(yàn)平等和主體解放
（三）、“政治”概念與政道：牟宗三的政治合法性思考
（四）、天道與政道綜論
二、政治秩序重建與“士”
（一）、“戰(zhàn)國(guó)策”派“大夫士”貴族精神之民族主義
（二）傳統(tǒng)士人與政治秩序的建構(gòu)依據(jù)
（三）、徐復(fù)觀(guān)責(zé)任的自由主義
結(jié)語(yǔ)