人生智慧錄（修訂版）

　　與胡百華先生的相識緣于一個人，那就是梁實秋先生。作為一個中國現(xiàn)代文學(xué)的研究者，在七八年的時間里，我一直對梁實秋先生保持著濃厚的研究興趣，他的各類著述文字、人格風(fēng)范、情感世界都進入了我的研究視野。在學(xué)理的研究之外，我對梁實秋先生的人格風(fēng)范非常敬佩，作為一個走過五四的知識分子，他的一生不激不隨，雅健通達，為中國知識界提供了一種知識結(jié)構(gòu)完善、人格健全的現(xiàn)代知識分子風(fēng)范。為了能夠取得研究梁實秋先生的鮮活資料，也就是書刊文字之外的感性信息，兩年前經(jīng)朋友介紹，我得以結(jié)識梁實秋先生的學(xué)生胡百華先生。而在與胡先生的交談中，我們共同感興趣的話題就是梁實秋先生健全通達的人格魅力因何而成。在“《新世訓(xùn)》書評”中，梁先生說：“我常常想，一個人生在世上，應(yīng)該怎樣待自己？應(yīng)該怎樣待人？這個問題很繁難，我想許多人根本就不想這個問題。大多數(shù)人是隨緣肆應(yīng)，對待事物的態(tài)度是臨時斟酌決定。我以為這是不對的。我以為我們應(yīng)該心中先有一個一貫的道理，做人的道理，然后才能‘以不變應(yīng)萬變’，然后才有‘大德不逾閑’的把握，然后生活才有規(guī)律。古今中外的哲學(xué)家，在這一方面的著述，*使我個人感興趣并且深受影響的，是叔本華的那一部Maximsand Counsels。我從這本書里學(xué)到不少做人的道理。”梁實秋先生所指的書就是胡百華先生所翻譯的這本《人生智慧錄》。

　　阿圖爾·叔本華，（Arthur Schopenhauer，1788-1860），德國哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。叔本華以《作為意志和表象的世界》奠定其哲學(xué)地位，但開始使得世人重視他的著作則是在《補苴論文集》出版之后，而本書則是《補苴論文集》中*精華的部分。叔本華融合東西哲學(xué)主流思想，從勸勉世人和實用觀點著手，論述人們應(yīng)該如何看待財富、地位和名聲，如何可能地獲取成功和幸福。