黑格爾論精神與絕對(duì)知識(shí)

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	[德] 格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾著；石磊譯
出版社：	中國(guó)商業(yè)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教哲學(xué)經(jīng)典著作

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787504492722	出版時(shí)間：	2016-05-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	259	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)把生活和歷史的全部多樣性都?xì)w結(jié)為“精神”與“客體”的關(guān)系，在人類的歷史上，這兩種矛盾的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)被叫做“理性的陰謀與狡計(jì)”，后來(lái)被馬克思簡(jiǎn)單化為主客二分。毛澤東同志把黑格爾辯證法中的意識(shí)的不同形態(tài)與理念精神的統(tǒng)一所產(chǎn)生的變化引義為矛盾和斗爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中形成了他自己的一套哲學(xué)，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響*大。當(dāng)知識(shí)與實(shí)體達(dá)到同一性時(shí)即是真理。同樣，我們也不能因此說(shuō)虛妄是真理的一個(gè)環(huán)節(jié)甚至是真理的一個(gè)組成部分。

作者簡(jiǎn)介

　　格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹枺℅eorg Wilhelmfriedrich Hegel，1770—1831），德國(guó)偉大哲學(xué)家之一。主要作《精神現(xiàn)象學(xué)》《邏輯學(xué)》《法哲學(xué)原理》《美學(xué)講演錄》《歷史哲學(xué)講演錄》《哲學(xué)史講演錄》《宗教哲學(xué)講演錄》《自然哲學(xué)》。

圖書(shū)目錄

一、論自我意識(shí)
（一）自我意識(shí)的雙重性
（二）自我意識(shí)的豐富內(nèi)容
（三）自我意識(shí)的道德觀
（四）自我意識(shí)的內(nèi)在和本質(zhì)
二、對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)
（一）自然宗教
（二）藝術(shù)宗教
（三）天啟宗教
三、論力的現(xiàn)象
（一）力的相互間辯證運(yùn)動(dòng)
（二）力的內(nèi)在本質(zhì)
（三）力的交替活動(dòng)
四、精神本質(zhì)的形式
（一）精神：自我與實(shí)體的統(tǒng)一
（二）精神：文化的教養(yǎng)
五、知覺(jué)的本質(zhì)
（一）感性是一個(gè)具有普遍性的直接性
（二）事物是具有多種特性
（三）普遍性和知性領(lǐng)域的發(fā)展
（四）知覺(jué)與事物
六、把理性的確實(shí)性提高到真理性
（一）觀察理性的現(xiàn)實(shí)的、感性的存在
（二）自身與客觀存在的簡(jiǎn)單統(tǒng)一
（三）個(gè)別性和普遍性的統(tǒng)一
七、論絕對(duì)知識(shí)
（一）概念在它的真理之中
（二）對(duì)自我自身概念的理解
（三）確定性、實(shí)在性和真理性