為什么受傷的總是聰明人？

前言聰明人的難題
第1章
被蔑視的聰明∥1
環(huán)境會(huì)給我們壓力，讓我們無法思考，這很正常，也不可避免。在這種情況下你的一大難題便是如何利用有效人格，創(chuàng)建與大腦的新的、更加友好的關(guān)系。
第2章
聰明是矛盾的存在∥11
如果有機(jī)會(huì)可以改變，聰明人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己要從一張職業(yè)清單當(dāng)中做出選擇，比如醫(yī)生、律師、教師、科學(xué)家、小說家、企業(yè)家，等等。但是挑選的過程反而降低了聰明人找到真正有意義的工作的機(jī)會(huì)。
第3章
先天人格、后天人格與有效人格∥23
聰明人從一開始就是聰明人，然后才是環(huán)境的影響。生活的境遇會(huì)將一個(gè)人的先天人格轉(zhuǎn)變?yōu)楹筇烊烁?。而有效人格是一種意識(shí)，允許我們進(jìn)行改變。
第4章
智慧是一種甜蜜的負(fù)擔(dān)∥33
我們要求大腦解答各種各樣的問題，比如買這輛車還是那輛車，生活到底還有沒有意義。我們要求大腦解決問題，提升我們的精神，理解生活的目標(biāo)。越聰明的人，越有可能這樣使用大腦，越有可能產(chǎn)生痛苦的壓力。
第5章
越聰明，越狂躁∥45
凡思慮過甚者較之疏于思考者更易罹患狂躁癥。毫無疑問，那些機(jī)敏、富有創(chuàng)造力、深思熟慮的人更易周期性地被狂躁癥困擾。
第6章
大腦紊亂的特征∥57
我們的思考能力，區(qū)別于他人的特質(zhì)，都將保護(hù)我們，為我們所用。聰明人比常人遭遇更加嚴(yán)重的精神紊亂問題，原因很簡單，聰明人的思維更強(qiáng)大。
第7章
智能差距，心有余而力不足的痛苦∥69
人類有一種諷刺的特性，那就是我們會(huì)從事一些自己無法勝任的腦力勞動(dòng)。有一種痛苦的情緒是心理學(xué)并不曾涉及的：那就是心有余而力不足的痛苦。這些差距也就是聰明人生活中的真正問題。無論這些差距是否能夠逾越，減緩這種痛苦勢在必行。
第8章
追求完美帶來的思考焦慮∥81
如果人們想盡善盡美，那么他就必須妥善處理焦慮情緒。即使我們?cè)揪湍軇偃文骋惶囟ǖ乃伎脊ぷ?，也無須與惱人的智能差距抗?fàn)?，聰明人還是需要應(yīng)對(duì)思考焦慮。
第9章
語言和邏輯的誘惑∥93
聰明人很可能會(huì)懷有這樣的直覺，那就是他們能一眼看穿一些常規(guī)的把戲，這些把戲通常是某些人以語言為媒介，目的是進(jìn)行欺詐、游說和兜售。但事實(shí)上他們和所有人一樣，不知不覺中掉入了社會(huì)、媒體以及統(tǒng)治階級(jí)早已布設(shè)好的隱喻陷阱。
第10章
神秘主義的誘惑∥107
聰明人，如果傾向于迷信（草率的神秘主義），那么他可能會(huì)體會(huì)到一種真正的痛苦。同理，如果他拒絕相信迷信，那他也將墜入冷酷和悲傷的深淵。
第11章
堅(jiān)定但并不引以為豪的信念∥119
為數(shù)眾多的聰明練達(dá)之人胸懷熱情、志趣，他們接受教育然后開始自己的事業(yè)追求。雖然如此，他們卻從未腳踏實(shí)地從事真正心儀之事（比如某門學(xué)科、某種行業(yè)、某種生活方式）；甚至他們對(duì)自己心懷的那種熱情、志趣也很快就感到厭倦不已。
第12章
不合情理地自尋煩惱∥131
當(dāng)你進(jìn)化為一種具有智慧的生物，你便具備了對(duì)周邊事物進(jìn)行思考的能力，包括它在宇宙中的位置（太低）、它未來發(fā)展的道路（太艱險(xiǎn)）、它的成就（太少）、它的希望（破滅了），以及它的一天（繁忙且空虛）。它會(huì)思考所有的事物，包括所有合理、不合理的想法。
第13章
評(píng)判之痛∥143
由于你能洞悉世間百態(tài)，無論從職業(yè)選擇到娛樂選擇，還是從娛樂選擇到宇宙觀，你會(huì)以懷疑自己的思想、選擇、決定，甚至是價(jià)值觀和原則而告終。這種令人懊惱的能力也解釋了為什么聰明人總是舉棋不定、優(yōu)柔寡斷。
第14章
“神-蟲”同體綜合征∥155
兩種人生觀，一種認(rèn)為人生意蘊(yùn)深刻，過程特殊；另一種則認(rèn)為人生一文不值。這兩種觀念，雖然沖突，但完全是真實(shí)和恰當(dāng)?shù)模阂粋€(gè)人或許每一分鐘都在這兩種看法中循環(huán)往復(fù)，這種沖突導(dǎo)致了人們時(shí)而自信，時(shí)而軟弱，時(shí)而積極，時(shí)而冷漠；時(shí)而冷靜努力，時(shí)而自我沉淪。之所以如此變幻無常都是因?yàn)椤吧?蟲”同體綜合征在作祟。
第15章
把握生活的意義∥169
如果你是個(gè)聰明人，具備抽象思維，評(píng)判存在主義意義，以及評(píng)判宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則的能力，那么你將會(huì)比常人遇到更多的意義危機(jī)。但假使你能認(rèn)識(shí)到意義的確切本質(zhì)，那么意義對(duì)你而言就不再是棘手的問題。最終，你會(huì)成為生命中意義的主宰。
第16章
構(gòu)建日常意義∥179
意義主要是一種主觀心理體驗(yàn)，你能夠構(gòu)建意義或者至少在很大程度上影響意義的實(shí)現(xiàn)。書中的15點(diǎn)建議供意義構(gòu)建者參考。
第17章
接受意義的流動(dòng)性∥193
世界上沒有純粹的體驗(yàn)，也沒有絕對(duì)的意義，更沒有成功的保證。對(duì)于如此真相，他欣然接受，并且在意義的范疇內(nèi)做出慎重選擇，讓自己擁有更好的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)真切的人生。
第18章
鍛煉你的大腦∥205
在本章中，我希望你能花一些時(shí)間思考和寫作。目標(biāo)是讓你體驗(yàn)自然心理學(xué)的原理和實(shí)踐行為是如何幫助你應(yīng)對(duì)這些棘手的挑戰(zhàn)的。我希望你能在自己寫下的答案中獲得啟發(fā)。
第19章
聰明人的藍(lán)圖∥219
假如你是人群中最聰明的那15%，你將如何應(yīng)對(duì)上文的這些挑戰(zhàn)呢？