民族志電影

　　《民族志電影》一書的文章選自1990年在英國曼徹斯特舉行的“英國皇家人類學協(xié)會”第二屆國際民族志電影節(jié)會議論文?！对颇细咝W術文庫：民族志電影》考察了人類學者為什么不把相機作為研究工具、不把電影作為傳播民族志知識的方式的原因。它提出在人類學學科中，影像和文字分處于不同的邏輯層次，但兩者是相互聯(lián)系的，盡管文字可以包含電影產(chǎn)生的影像，但影像卻包含不了文字。作者進一步表明，如果影像產(chǎn)生的是行為方式的記錄，那么視覺對于書面模式而言是“淺描”，如果產(chǎn)生的是對意義的說明，那么視覺對書面模式而言則是“深描”。

　　彼特·伊恩·克勞福德，視覺和社會人類學家、電影制片人、發(fā)展顧問和丹麥Intervention出版社的出版商。他曾在曼徹斯特大學教授影視人類學，后來擔任挪威特羅姆瑟大學的影視人類學教授。大衛(wèi)·特頓，曼徹斯特大學影視人類學名譽研究員，他拍攝了大量關于Mursi人的影片，曾擔任格拉那達電視臺制作的知名系列片《正在消失的世界》的人類學顧問。高輝，就職于昆明冶金高等?？茖W校國際合作部。曾參與翻譯《影視人類學原理》一書，翻譯過云南電視臺與中央電視臺合拍的人類學系列片《最后的馬幫》，云南電視臺拍攝的《拉木鼓的故事》《學生村》和《搬遷》等人類學系列片。郝躍駿，云南電視臺高級記者、中國影視人類學協(xié)會常務理事。創(chuàng)辦過“經(jīng)典人文地理”欄目，是中國不多的從事“跨學科”研究和影像記錄的學者和紀錄片導演，其處女作紀錄片《生的狂歡》是中國第二代“少數(shù)民族科學歷史紀錄片”的代表之作。