澳門(mén)宗教報(bào)告

　　本書(shū)是2013年10月在澳門(mén)召開(kāi)的“宗教與可持續(xù)社區(qū)”學(xué)術(shù)研討會(huì)的成果文集。書(shū)中展示的是宗教研究所發(fā)生的“范式的轉(zhuǎn)變”，即更多注意宗教在現(xiàn)代社會(huì)的意義與作用。書(shū)中特別關(guān)注巴哈伊教的社區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。在各種宗教與可持續(xù)社區(qū)關(guān)系研究中，巴哈伊信仰的可持續(xù)社區(qū)理念值得我們特別關(guān)注，其在全世界所進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)，也值得總結(jié)和借鑒。

　　邱永輝，女，1961年4月生，籍貫四川。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、當(dāng)代宗教研究室主任?！爱?dāng)代宗教發(fā)展態(tài)勢(shì)研究”創(chuàng)新工程項(xiàng)目首席研究員，博士生導(dǎo)師，中國(guó)南亞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事當(dāng)代宗教和印度宗教文化研究。1978年2月考入四川大學(xué)歷史系，1982年初畢業(yè)，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1982年初開(kāi)始世界地區(qū)（國(guó)別）史專(zhuān)業(yè)研究生階段學(xué)習(xí)，主攻方向?yàn)橛《仁罚?984年底畢業(yè)，獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院史學(xué)碩士學(xué)位。從1984年底至2001年7月，就職于四川大學(xué)南亞研究所，研究范圍包括當(dāng)代印度政治、社會(huì)和宗教文化。其間，曾在英國(guó)倫敦大學(xué)亞非學(xué)院人類(lèi)學(xué)社會(huì)學(xué)系和印度尼赫魯大學(xué)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究中心進(jìn)修訪(fǎng)問(wèn)。1986年12月始任助理研究員，1993年晉升為副研究員。2000年7月晉升為研究員，任教育部（人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地）南亞基地政治社會(huì)研究方向?qū)W術(shù)帶頭人。2001年9月調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員。陳進(jìn)國(guó)，男，1970年生，福建永春人?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員，博士。1989-1996年廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)學(xué)士、碩士，1998-2002年廈門(mén)大學(xué)歷史系博士，2002-2004年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所博士后。1996-2002年廈門(mén)大學(xué)臺(tái)灣研究所助理研究員。合著《透視中國(guó)東南：文化經(jīng)濟(jì)的整合研究》（2002），專(zhuān)著《信仰、儀式與鄉(xiāng)土社會(huì)：風(fēng)水的歷史人類(lèi)學(xué)探索》（2005）、《隔岸觀火：泛臺(tái)海區(qū)域的信仰生活》（2008）等?！蹲诮倘祟?lèi)學(xué)》輯刊主編。