佛教法緣宗族研究：中國(guó)宗教組織模式探析

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	張雪松著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	哲學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	佛教哲學(xué)/宗教宗教

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ISBN：	9787300220833	出版時(shí)間：	2015-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	244	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)將宗族概念引入明清以來(lái)中國(guó)佛教傳統(tǒng)宗派的研究之中，提出了“法緣宗族”的命題，全面探討了模擬宗法制度在中國(guó)佛教中的宗派組織、寺院管理、經(jīng)濟(jì)文化諸方面的意義。筆者嘗試說(shuō)明在剃度、受戒、傳法過(guò)程中，同一位僧人有可能產(chǎn)生出多種“法號(hào)”的現(xiàn)象，以及彼此之間的相互轉(zhuǎn)換關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上探討了其背后代表的宗派意義。本書(shū)認(rèn)為：以派輩譜系編制為典型特征的禪宗與“遍利三根”的凈土宗之間的“禪凈關(guān)系”，并非并列的兩個(gè)教派團(tuán)體的關(guān)系，而是“有之以為利，無(wú)之以為用”的互補(bǔ)關(guān)系，前者維護(hù)了中國(guó)佛教僧侶的正統(tǒng)性，后者則成為正統(tǒng)佛教與民間信仰之間交流的重要中介。

作者簡(jiǎn)介

　　張雪松，男，北京人，筆名雨山。香港中文大學(xué)文化及宗教研究系博士，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院宗教學(xué)教研室副教授，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地佛教與宗教學(xué)理論研究所全職研究員。代表性專(zhuān)著：《法雨靈巖：中國(guó)佛教現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的印光法師研究》、《唐前中國(guó)佛教史論稿》、《漢魏兩晉南北朝佛教史》（“中華佛教史”第一卷）；譯著：《天藍(lán)色的彼岸》等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言禪凈關(guān)系：有之以為利，無(wú)之以為用
　　第一章傳統(tǒng)漢地佛教宗派組織性探析
　　第一節(jié)引言：剃度家庭與傳法家族
　　第二節(jié)傳統(tǒng)佛教中祭祖儀式與功能
　　第三節(jié)僧人的名字派輩與譜系的編織
　　第四節(jié)譜系的價(jià)值
　　第二章法緣宗族
　　第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)佛教宗族的類(lèi)型
　　第二節(jié)晚明以來(lái)中國(guó)佛教宗派譜序的跨國(guó)傳播
　　第三節(jié)同日本佛教宗派相比，中國(guó)法緣宗族相對(duì)的
　　開(kāi)放性
　　第四節(jié)對(duì)法緣宗族這個(gè)概念的總結(jié)
　　第三章何為“凈土宗”
　　第一節(jié)想象的共同體
　　第二節(jié)民間凈土信仰的多重結(jié)構(gòu)
　　第三節(jié)“傳總燈”：中國(guó)近代凈土宗的宗派組織方式
　　與特征
　　第四節(jié)余論：近代凈土信仰對(duì)傳統(tǒng)佛教革新的意義
　　結(jié)語(yǔ)佛教的“家族企業(yè)”
　　
　　后記
　　主要征引文獻(xiàn)