現(xiàn)代新儒學與船山學

引論 船山學的興起與發(fā)展
第一節(jié) 船山學的概念及興起
一 船山其人其作
二 “船山學”概念
第二節(jié) 船山學發(fā)展的四個階段
一 學界已有的代表性觀點
二 船山學分期之新說
第三節(jié) 船山學的發(fā)展特點及發(fā)展趨勢
一 前兩百年的晦暗發(fā)展：其道未能著明于世
二 百年的蓬勃發(fā)展：船山精神流注人間
三 近十余年的反思
第四節(jié) 關于船山學興起和發(fā)展的思考
一 船山與陽明心學、程朱理學
二 船山與橫渠之氣
三 船山思想的兩面性
第一章 現(xiàn)代新儒學的船山學研究總論
第一節(jié) 現(xiàn)代新儒學的產生和發(fā)展
一 作為文化保守主義思潮的現(xiàn)代新儒學
二 現(xiàn)代新儒學的分期
三 現(xiàn)代新儒學的發(fā)展
第二節(jié) 現(xiàn)代新儒家主要代表的船山學研究
一 現(xiàn)代新儒學第一階段的船山學研究
二 現(xiàn)代新儒學第二階段的船山學研究
三 現(xiàn)代新儒學第三階段的船山學研究
第三節(jié) 現(xiàn)代新儒學與船山思想的內在契合
一 儒家立場的定位
二 強烈的歷史危機感
三 船山獨具特色的思想資源
第四節(jié) 現(xiàn)代新儒家船山學研究的主要特點和發(fā)展趨勢
一 主要特點
二 內在邏輯和發(fā)展趨勢
第二章 現(xiàn)代新儒學對船山哲學思想的詮釋
第一節(jié) 天道論
一 “二氣之化
二 即氣言體體用合
三 “天之天”與“人之天”
第二節(jié) 人性論
一 現(xiàn)代新儒家對船山性與命的理解
二 “命日受，性日生”的“繼善成性”論
三 對船山“性之善與不善”的分析
第三節(jié) 人道論
一 “道心”與“人心
二 心之思
三 對船山“三德與四德”、忠恕、無欲、功利等的其他相關論述
第四節(jié) 批判的繼承
一 以“乾坤并建”為大宗的船山易學
二 對船山易學思想的肯定
三 對船山“乾坤并建”說的批判
四 小結
第三章 現(xiàn)代新儒學對船山史論思想的弘揚
第一節(jié) 歷史哲學論
……
第四章 回到船山：一種批判的新儒學
第五章 馬克思主義船山學與現(xiàn)代新儒學的船山學研究之比較
結語 船山學與現(xiàn)代新儒學的發(fā)展前景
主要參考文獻
后記