法律獲取的程序：一種理性分析

《法律獲取的程序：一種理性分析》是考夫曼教授晚年的代表作，原版正文只有短短99頁，譯成中文也不過8.5萬余字，但它卻是考夫曼教授關(guān)于法學(xué)方法論（法律獲取理論）終其一生之思考的提煉和結(jié)晶。全書從批判傳統(tǒng)涵攝模式入手，在闡釋規(guī)范領(lǐng)域的認識論和科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，對法律獲取的四種主要程序或者說方法（演繹、歸納、設(shè)證、類比）及其關(guān)系進行鋪陳，并論及了法律獲取過程中法官的認知與決斷、理性與意志之間的關(guān)系?！斗色@取的程序：一種理性分析》言簡意賅，深入淺出，一氣呵成，核心主張在于以類比或者說個案比較為中心的等置模式（Gleichsetzungsmodell）來取代以演繹或三段論為代表的涵攝模式。這無疑與考夫曼的整個法哲學(xué)思想是相通的。在考夫曼的理論中，類比（Analogie）占據(jù)著十分顯眼的位置。值得注意的是，他并不僅僅在推理手段的意義上來理解類比，即“作為方法的類比”，而且在一種可以追溯到“亞里士多德一托馬斯主義”的哲學(xué)傳統(tǒng)中去的本體論的意義上來理解類比，即“作為存在的類比”。例如，在其早期的代表作《類推與“事物本質(zhì)”——兼論類型理論》中，考夫曼就將德國的“事物本質(zhì)”思維與類比相結(jié)合，提出類比是規(guī)范與事實的相互調(diào)適，而法就是一種實然與應(yīng)然相對應(yīng)的關(guān)系性范疇，所以法在本質(zhì)上就是類比武的。這一觀點貫穿了考夫曼的整個理論體系（法律推理與法本體論），并一脈相承地在其晚年的法哲學(xué)集大成之作《法律哲學(xué)》那里再次得到體現(xiàn)。而《法律獲取的程序》一書也時時會回溯到這種本體論的理解上去，以作為方法論主張的哲學(xué)根基。另一方面，《法律獲取的程序：一種理性分析》畢竟是以作為方法的類比為核心的，所以盡管與本體論的思考并非相隔，但還是有所不同。它更關(guān)注于類比或者說等置的非邏輯推論性質(zhì)及其對于法官法律獲取活動的影響，也更加關(guān)注個案比較的技術(shù)性因素（如比較中項的選擇）。從這個角度而言，《法律獲取的程序：一種理性分析》恐怕是考夫曼教授所撰的唯一一本單獨以方法論為主題的專著。在目前國內(nèi)法學(xué)方法論研究很熱的情況下，《法律獲取的程序：一種理性分析》可作為方法論研究者和愛好者必要的參考文獻，同時對于關(guān)心法律適用和法律推理的實務(wù)工作者也有一定的助益。

阿圖爾·考夫曼（1923～2001），德國當(dāng)代著名法哲學(xué)家與刑法學(xué)家，前慕尼黑大學(xué)法學(xué)教授。師從著名法哲學(xué)家古斯塔夫·拉德布魯赫，法學(xué)方法論領(lǐng)域詮釋學(xué)進路的代表。著有《類推與“事物本質(zhì)”》、《法哲學(xué)》、《當(dāng)代法哲學(xué)與法律理論導(dǎo)論》（主編）等。
　　
　　雷磊，中國政法大學(xué)法理學(xué)研究所副教授，譯有《為法學(xué)而斗爭法的定義》、《法理性商談——法哲學(xué)研究》、《法：作為理性的制度化》、《指令與規(guī)范》。