文化共生視域下少數(shù)民族地區(qū)和諧文化構(gòu)建研究

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	邱仁富著
出版社：	上海交通大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787313108036	出版時(shí)間：	2015-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	389	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《文化共生視域下少數(shù)民族地區(qū)和諧文化構(gòu)建研究》是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“文化共生與民族地區(qū)和諧文化的構(gòu)建研究”的結(jié)項(xiàng)成果，已結(jié)項(xiàng)，成果鑒定等級(jí)為良好。內(nèi)容提要：1、和諧文化的基本界定。和諧文化是一種高級(jí)的文化形態(tài)，是文化和諧發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。和諧文化指稱兩個(gè)實(shí)體：一是和諧世界，二是和諧社會(huì)（即社會(huì)主義和諧社會(huì)）。《文化共生視域下少數(shù)民族地區(qū)和諧文化構(gòu)建研究》試圖把和諧文化劃分為廣義上的和諧文化和狹義上的和諧文化。所謂廣義上的和諧文化，是指稱人類最高級(jí)別的文化形態(tài)，是融合世界各種文明，世界各民族文化、各文化形態(tài)的精神精髓且具有一定高度的有機(jī)統(tǒng)一的文化共同體，屬于和諧世界的范疇；所謂狹義上的和諧文化，是指一個(gè)國(guó)家內(nèi)部為了滿足該國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)所需要、體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)特征的文化形態(tài)。2、社會(huì)主義和諧文化提出的歷史考察。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀念為主線，以梳理中華民族傳統(tǒng)文化中的和諧理念、馬克思主義的和諧思想、西方古代文化中的和諧思想為支線，系統(tǒng)考察社會(huì)主義和諧問題提出經(jīng)歷了哪些過程。3、少數(shù)民族地區(qū)文化共生與社會(huì)主義和諧文化發(fā)展現(xiàn)狀審察。少數(shù)民族地區(qū)文化共生涉及語言文字。

作者簡(jiǎn)介

　　邱仁富 1980年生，廣東韶關(guān)人。法學(xué)博士，上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師，主要從事價(jià)值哲學(xué)、思想政治教育話語研究。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)，上海市哲社項(xiàng)目2項(xiàng)、上海市教育科研項(xiàng)目1項(xiàng)、上海市教委項(xiàng)目2項(xiàng)等。已出版專著《堅(jiān)持核心價(jià)值體系的人民主體性》（合著），在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《求實(shí)》等刊物發(fā)表論文60余篇，其中《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載多篇。

圖書目錄

導(dǎo)論和諧共生：一個(gè)時(shí)代的召喚
　一、文化及其存在方式
　二、文化共生與和諧文化研究述評(píng)
章文化共生與和諧文化探幽
　一、文化共生與和諧文化的基本內(nèi)涵
　二、文化共生與和諧文化的聯(lián)結(jié)
第二章和諧文化提出的理論淵源和曲折歷程
　一、和諧文化提出的理論淵源
　二、和諧文化提出的曲折歷程
　三、新中國(guó)成立60多年來社會(huì)核心價(jià)值觀念變遷的歷史考察
第三章少數(shù)民族地區(qū)文化共生與和諧文化發(fā)展現(xiàn)狀審察
　一、少數(shù)民族地區(qū)文化共生發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查及透析
　二、少數(shù)民族地區(qū)和諧文化發(fā)展現(xiàn)狀及透析
　三、少數(shù)民族地區(qū)文化共生與和諧文化發(fā)展歷程審視
第四章文化共生對(duì)少數(shù)民族地區(qū)和諧文化的作用及影響
　一、少數(shù)民族文化共生發(fā)展面臨的困惑與反思
　二、文化共生對(duì)少數(shù)民族地區(qū)和諧文化建設(shè)的作用及影響
　三、和諧文化對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化共生的制衡與約束
　四、制約少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的瓶頸
第五章廣西與周邊區(qū)域、次區(qū)域文化和諧發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
　一、廣西周邊區(qū)域、次區(qū)域文化和諧發(fā)展現(xiàn)狀
　二、廣西與東盟多元文化共生發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)
　三、廣西與東盟多元文化共生發(fā)展過程中的機(jī)遇選擇
　四、制約廣西與東盟多元文化共生發(fā)展的瓶頸
　五、廣西與周邊區(qū)域、次區(qū)域文化共生和諧發(fā)展愿景
　六、東盟國(guó)家文化共生對(duì)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)文化共生的啟示·
第六章西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家少數(shù)民族文化共生發(fā)展透視及啟示
　一、當(dāng)代西方國(guó)家的主要文化理論詮釋
　二、美國(guó)少數(shù)民族文化共生發(fā)展的方式
　三、歐洲主要發(fā)達(dá)國(guó)家少數(shù)民族文化共生發(fā)展透視
　四、西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家少數(shù)民族文化共生發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)啟示
第七章少數(shù)民族地區(qū)文化共生與和諧文化發(fā)展的機(jī)制及規(guī)律
　一、少數(shù)民族地區(qū)和諧文化發(fā)展機(jī)制
　二、少數(shù)民族地區(qū)多元文化共生和諧發(fā)展的機(jī)制
　三、少數(shù)民族地區(qū)和諧文化建設(shè)的基本規(guī)律
　四、少數(shù)民族地區(qū)多元文化共生和諧發(fā)展的規(guī)律
第八章少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義和諧文化發(fā)展的模式建構(gòu)
　一、少數(shù)民族地區(qū)多元文化共生發(fā)展的模式
　二、少數(shù)民族文化與周邊國(guó)家文化共生和諧發(fā)展模式
　三、少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義和諧文化的模式構(gòu)建
第九章少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)方略（Ⅰ）
　一、社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的基本維度
　二、積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、借鑒人類文明成果
　三、倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神
第十章少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)方略（Ⅱ）
　一、文化體制改革與社會(huì)主義和諧文化
　二、改革開放以來少數(shù)民族地區(qū)文化體制改革的脈絡(luò)分析
　三、改革開放以來少數(shù)民族地區(qū)文化體制改革的主要內(nèi)容
　四、改革開放以來少數(shù)民族地區(qū)文化體制改革的基本經(jīng)驗(yàn)
　五、創(chuàng)新文化體制推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)
第十一章少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)方略（Ⅲ）
　一、創(chuàng)新少數(shù)民族地區(qū)多元文化共生和諧發(fā)展的路徑
　二、創(chuàng)新少數(shù)民族文化與周邊國(guó)家文化共生和諧發(fā)展的路徑
　三、創(chuàng)新少數(shù)民族地區(qū)文化自覺和文化自信的路徑
　結(jié)語少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展趨勢(shì)
　一、區(qū)域化、國(guó)際化趨勢(shì)
　二、推進(jìn)多元文化共生深度發(fā)展及引領(lǐng)趨勢(shì)
　三、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記