基督教與和諧社會(huì)建設(shè)

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	卓新平，蔡葵編
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	基督教哲學(xué)/宗教宗教

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787516154908	出版時(shí)間：	2015-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	348	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《基督教與和諧社會(huì)建設(shè)》系2013年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院基督教研究中心與北京燕京神學(xué)院聯(lián)合舉辦的國(guó)際合作論壇的會(huì)議論文集。海內(nèi)外基督教的著名學(xué)者圍繞“和諧社會(huì)與基督教的理解”、“基督教與中國(guó)文化”、“宗教對(duì)話(huà)與經(jīng)典研究”、“基督教對(duì)和諧社會(huì)的可能貢獻(xiàn)”、“基督教的‘中國(guó)化’：實(shí)現(xiàn)和諧的努力”、“共在：生態(tài)與社會(huì)和諧”、“對(duì)和諧的神學(xué)理解”七個(gè)主題展開(kāi)了深入且多元的討論，集中探討了基督教在構(gòu)建和諧社會(huì)中可能的貢獻(xiàn)、應(yīng)有的努力、已有的資源等問(wèn)題，是新時(shí)期基督教適應(yīng)社會(huì)的有益探索。

作者簡(jiǎn)介

卓新平，1955年3月生，湖南慈利人，土家族。1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；1987年畢業(yè)于德國(guó)慕尼黑大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)，研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)．中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論研究會(huì)常務(wù)理事。1988年當(dāng)選為德國(guó)（歐洲）宗教史協(xié)會(huì)終身會(huì)員，1996年當(dāng)選為歐洲科學(xué)藝術(shù)研究院院士，2000年至2004年任國(guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)研究理事會(huì)副主席，自2003年任國(guó)家社科基金宗教學(xué)評(píng)審組組長(zhǎng)，2006年當(dāng)選為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，2008年任國(guó)務(wù)院學(xué)位辦哲學(xué)組成員，2011年當(dāng)選為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部主席團(tuán)成員，兼任浙江大學(xué)全球化文明研究中心主任。已出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)著作25部，合著及主編著作數(shù)十部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。是第十一屆、十二屆全國(guó)人大常委，享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。
　　
　　蔡葵，現(xiàn)任中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)副主席、北京市基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主席、北京市政協(xié)委員。同時(shí)還擔(dān)任北京市政協(xié)民族和宗教事務(wù)委員會(huì)副主任、中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事。

圖書(shū)目錄

序
一、領(lǐng)導(dǎo)致辭
“基督教與和諧社會(huì)建設(shè)”國(guó)際論壇致辭
發(fā)揮基督教在構(gòu)建和諧社會(huì)中積極作用的幾點(diǎn)思考
“基督教與和諧社會(huì)建設(shè)”國(guó)際論壇開(kāi)幕式致辭

二、和諧社會(huì)與基督教的理解
基督教在當(dāng)代中國(guó)所面臨的發(fā)展機(jī)遇與文化挑戰(zhàn)
倡導(dǎo)構(gòu)建一種中國(guó)特色的和諧神學(xué)
“公民基督徒”與基督教中國(guó)化問(wèn)題
基督教生根中國(guó)的研究——從神學(xué)的非希臘化、中國(guó)化到天國(guó)實(shí)踐在中華

三、基督教與中國(guó)文化
關(guān)于佛教與基督教中國(guó)化歷程的簡(jiǎn)要比較
諸子心愿的高峰
基督教在中國(guó)本色化、關(guān)連化或脈絡(luò)化之必要性與可行性——從中國(guó)教會(huì)歷史發(fā)展觀點(diǎn)檢討之
《資政新篇》來(lái)源考

四、宗教對(duì)話(huà)與經(jīng)典研究
梵二會(huì)議關(guān)于非基督教宗教的教導(dǎo)
寬恕不可寬恕的——十字架的和好與和平
社會(huì)公義的承載者是有信仰的個(gè)人——以500年前的德國(guó)社會(huì)為例

五、基督教對(duì)和諧社會(huì)的可能貢獻(xiàn)
中國(guó)社會(huì)與殷切款待
從和諧的視角看基督教在當(dāng)代中國(guó)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇
試論中國(guó)特色基督教理論和實(shí)踐
持久的訓(xùn)導(dǎo)主題：追求和平與正義——若望二十三世教宗和他的《地上和平》通諭

六、基督教的“中國(guó)化”：實(shí)現(xiàn)和諧的努力
基督教差異性與和諧社會(huì)
和諧社會(huì)一經(jīng)濟(jì)人與德蘭修女
丁光訓(xùn)“三自觀”再詮

七、共在：生態(tài)與社會(huì)和諧
基督教生態(tài)倫理對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示
和諧與本色：中華基督教青年會(huì)本色策略之研究
諾斯替主義、混合主義和宗教共同體——試論宗教間關(guān)系范式的演進(jìn)及其政治含義