《江山作品系列·13：自然神論》以神為論目，區(qū)分了原始自然神、自然神、原神、宗教神、理性義理神、自然義理神等不同類型，旨在說明人類探知自然本原的曲折方式和歷程，更希望以此進路明了真正的神即自然本原、自然本根本身，他者不過是錯覺與歪曲。本原的自假或陽假與形式化。便有了在的世界，而此只是本原神意志的自證而已。其動機在于，通過在的復雜化、多樣化還原證成自己的真。其中。陽假必然會致使諸在的特殊聚斂與煉化。以便化生出殊異之在，它可以記憶出本原的絕對，并成為能動、自覺的參與者，以靈秀之責去領袖諸在，以實現(xiàn)、實踐還原證成的終極。
世界是內部的，世界亦是還原證成的。這就是世界原、因、果的必然性和真理。人之所以為人，便是他有智動的能力與覺悟，既可以洞穿陽假諸象，又能利用陽假的依憑去自足、完善，以至使物化物、以物解物、使物善于物。這樣的化解也包括自己，而此，正是自覺之真義。
《江山作品系列·13：自然神論》所依，緣于陰本，會意陽動，由之相動、域動、能動、特動、智動，連環(huán)銜接，顯現(xiàn)必然的過程與價值。其問。智動必有以智去智、化除自我、化域求和的旅路，而其終極便是還原證成、體用不二。
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