中國(guó)禪學(xué)（第6卷）

第六卷
卷首語(yǔ)
中國(guó)佛教的第四個(gè)階段
特稿
傳臨濟(jì)正宗第四十四世本煥長(zhǎng)老傳略
禪宗研究
中日曹洞宗的血緣關(guān)系和日本曹洞宗的特色
南宗禪與北宗禪之分判標(biāo)準(zhǔn)新論
南宗禪法廣泛傳播的政治條件
從敦煌古寫(xiě)本《壇經(jīng)》來(lái)看慧能與神秀禪法的區(qū)別
《金剛經(jīng)》的教育思想
北魏靈辨的禪定思想
馬祖洪州宗與蜀地禪學(xué)關(guān)系論略
試論南泉普愿對(duì)慧能頓悟禪的闡揚(yáng)與發(fā)揮
仰山禪法簡(jiǎn)論
圜悟克勤“文字禪”詮釋方式探微
圜悟克勤心性論研究
鳥(niǎo)銜華落碧巖前：《碧巖錄》作者圜悟克勤禪師佛學(xué)
詮釋學(xué)實(shí)踐探微
永明延壽出家地點(diǎn)考
論永明延壽禪師的空觀思想
論永明延壽的“因果無(wú)差”觀
宋代峨眉高僧祖覺(jué)禪師與《華嚴(yán)經(jīng)》
宋代峨眉山高僧別峰寶印禪師行年及交游考
儀式與公案——宋代禪宗形態(tài)的制度化
宋元禪宗清規(guī)中的喪葬活動(dòng)
劉秉忠《藏春集》中的詩(shī)情禪意
楚山紹琦與德山翠峰關(guān)系研究
禪儒之辨：論陽(yáng)明學(xué)者的儒佛調(diào)和論及其影響
姚廣孝對(duì)程朱排佛論的批駁
三教合一視域下紫柏真可的心性論解析
佛教對(duì)儒家思想的妥協(xié)與變通——以契嵩的《輔教篇》為例
從《五燈嚴(yán)統(tǒng)》之諍看明末禪宗傳承之新情況
虛云和尚的看話禪理論淺析（上）
虛云和尚與青原法脈
止于止處：潘耒的佛緣、佛學(xué)與佛諍
禪學(xué)研究
溯源與開(kāi)展：再探自由主義者胡適的初期禪學(xué)史研究問(wèn)題
鈴木大拙與中國(guó)關(guān)系概說(shuō)
人間佛教思潮下的禪宗開(kāi)展——以圣嚴(yán)“中華禪”與凈慧“生活禪”為視角的省察
圣嚴(yán)法師世界漢傳禪法教學(xué)
般若禪心化生妙境——曉云法師禪詩(shī)“妙境”說(shuō)試析
曉云法師的般若禪教育探微
“大死底人卻活時(shí)如何”公案解讀
二蘇兄弟“夜雨對(duì)眠”意象情結(jié)
新羅元曉的“如來(lái)禪”芻議
20世紀(jì)有關(guān)《壇經(jīng)》作者問(wèn)題的一樁公案
虛云的禪修觀與奧羅賓多的瑜伽論——中印文化比較研究
佛學(xué)研究
佛教教義的普世社會(huì)倫理
平常心與理性化生活態(tài)度
佛教信仰與當(dāng)代公民意識(shí)——以中國(guó)某省佛教企業(yè)家的研究為例
論大乘佛教“以音聲為佛事”的觀念——佛教吟誦的理論基礎(chǔ)研究之一
文獻(xiàn)研究
旅博本《壇經(jīng)》之實(shí)錄及與英博本、敦博本親疏關(guān)系之研究
《金剛經(jīng)》羅什譯本的四個(gè)疑惑
清涼文益《宗門(mén)十規(guī)論》考評(píng)
謝靈運(yùn)《辨宗論》發(fā)微
敦煌寫(xiě)卷《廬山遠(yuǎn)公話》校補(bǔ)
西夏文“洪州”文獻(xiàn)再考
《五燈會(huì)元》點(diǎn)校疑誤舉例
信息與書(shū)評(píng)
近世以來(lái)的禪法實(shí)踐與禪宗研究及其啟示
《法海寶舟》序
禪宗史研究的重大收獲——評(píng)賈晉華《古典禪研究 中唐至五代禪宗發(fā)展新探》
禪宗研究的新探索——《法眼宗研究》序
《憨山德清與晚明士林》審讀意見(jiàn)
《六祖文化叢書(shū)》出版善莫大焉
編后記
《中國(guó)禪學(xué)》稿約
本期英文摘要