佛學與文化論集（第3輯）

佛學理論與中國佛學史
玄奘對因明學的發(fā)展
“佛法不可說”的哲學解讀
四會阮梁二佛探析：基于光緒《四會縣志》考察
唐代周邊區(qū)域來華醫(yī)僧的籍生地與駐錫地研究
論耶律楚材的“三教合一”思想
古代求法僧異域語文學習之內容考述
蒙元時期佛道四次辯論真相的探尋
——兼論蒙元時期宗教政策制定的原則
神跡與史實之間
——惠皎《高僧傳》敘事意圖探析

宗教文化與當代社會
建設社區(qū)佛教，踐行人間佛教理念
——佛教入世不分都市與山林
邊陲建筑之明珠——滄源廣允佛寺
馬來西亞的四會人及他們的阮梁圣佛信仰考察
現代性視域下的寺廟文化理論研究
信仰造就良民
——從印度“勞模”穆拉里師傅看宗教信仰對印度
普通民眾的影響
儒釋道三教合流的歷史經驗與當代宗教政策創(chuàng)新
淺論嶺南文化特質及新時期發(fā)展方向
六年風雨路無盡古村情
——淺談廣東古村落保護工作
凈土信仰的當代意義

中外哲學與文化
明清時期漢籍伊斯蘭哲學思想的闡釋
論王岱輿對回儒佛三教報應思想的探討
楊慈湖心學工夫論的道德困境
——以“不起意”工夫為中心
梁漱溟比較中西文化與哲學的思維路徑
論《明儒學案》的道統(tǒng)論話語建構
作為柏拉圖洞穴火光隱喻而存在的隱喻
中華武術本來其實不是什么
武術的文化解說
印度文獻典籍中的未亡人
甘地與亨廷頓宗教政治觀比較
論宗教中“道德信仰”之樹立
——以康德的“道德宗教”為例
中印飲食文化的差異及其與環(huán)境的關系
宗教對民族性格形成的作用
——以印度教民族性格的形成為例

和諧世界與文化融合
從大文化的角度看東西方文化在東南亞的沖突與融合
基于可持續(xù)發(fā)展的全球和諧概念模型芻議
弘揚儒家“和諧”文化構建社會主義和諧社會